品味《将进酒》中的“豪放飘逸”

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摘 要：“豪放飘逸”是前人公认的李白诗风的总特点。从《将进酒》看，“豪放”主要是指豪迈奔放，感情坦荡，是情感的层面；“飘逸”主要是指意境广远，意象宏大，行文天马行空，是意象、手法等艺术的层面。

关键词：李白；豪放飘逸；《将进酒》

在讲苏教版《唐诗宋词选读》教材时，我开设了一节《将进酒》的公开课。通过这篇课文，我更进一步地品味到李白诗歌“豪放飘逸”的特点。

一

白居易在《与元九书》中说：“诗之豪者，世称李白。”宋朝的胡仔在《渔隐丛话》引王安石的话说：“白之诗歌，豪放飘逸。”苏轼也说：“太白诗飘逸绝尘。”可见，“豪放飘逸”是前人公认的李白诗风的总特点。在这里，“豪放”主要是指豪迈奔放，感情坦荡，是情感的层面；“飘逸”主要是指意境广远，意象宏大，行文天马行空，是意象、手法等艺术的层面。

《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调。将，是“请”“愿”的意思。同样的含义，《诗经・卫风・氓》中有“将子无怒，秋以为期”的先例。“将进酒”意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。《将进酒》是一首劝酒诗，李白劝的是自己的友人岑夫子、丹丘生。《将进酒》作于唐玄宗天宝十一年（752），距诗人离开长安已达八年之久。李白离开长安后，开始了以东鲁、梁国为中心的第二次漫游。当时，他跟好朋友岑勋曾多次应邀到住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。

人在不同的场合、心情下，喝酒的方式也不同。我们看李白劝友人怎样喝酒呢？“杯莫停”，喝得快、疾；“会须一饮三百杯”，喝得纵情；一直喝到“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”的程度，足可见其豪饮！这也不禁让我们疑惑：李白为什么让人如此狂饮？

二

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”时光苦短，应当及时行乐，是他劝酒的一方面原因。

此时的李白已经52岁了，我们还记得他30岁时第一次到长安，但四处碰壁，乘兴而来，败兴而归。当他离开长安时写下了一首诗《行路难》，最后一句是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。42岁时他第二次进长安，这次是“奉诏入朝”，踌躇满志，“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”。但他进京后才知道自己不过是充当粉饰太平的御用文人，后被排挤出长安，政治抱负不得施展。此次离开长安后，他也写了一首诗《梦游天姥吟留别》，最后一句是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。理想再次破灭，“抱用世之才而不遇合”，在对酒当歌之时，李白怎能不举杯痛饮，畅抒自己满腔的愤懑不平之情？

“人生得意须尽欢”，此刻的李白得意吗？他有过一次“奉诏入朝”的经历，可是这段经历，实为耻辱。“烹羊宰牛且为乐”，一个“为”字，看出刻意的追求与营造。李白想要及时行乐，可内心充满的是悲！写作此诗时的李白已经52岁了，生命进入暮年的他，认为自己“天生我材必有用”，是希望自己在政治方面一展抱负，而不是以文字粉饰太平。胸怀大济苍生的远大理想的李白，遭遇现实生活中的政治上的不得意，是他劝酒的另一方面原因。

三

面对自己的境遇，生性豪放的李白，并没有消极地悲伤下去。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，李白一舒长期郁积在胸的不平之气，又感叹“古来圣贤皆寂寞”，自视甚高的诗人以圣贤自况，也是一种自我安慰，悲凉中又满含激愤！

《将进酒》中蕴含的情感异常丰富，我们再回顾一下，李白劝酒的对象：岑夫子、丹丘生。这其中盛情设宴的是丹丘生，热情劝酒的本该是他。李白积极响应，倒也无可厚非，可是豪情大发的李白在宴席上，“将进酒，杯莫停”，反客为主地劝主人痛饮。不仅如此，当理智的主人丹丘生以“少钱”为由想结束酒宴时，“酒酣胸胆尚开张”的李白高叫出了：“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”五花马，大概相当于今天的名车宝马，千斤裘，更是价值连城。世俗的礼法在李白面前，都是苍白的，而要将一切价值昂贵之物都拿来“换美酒”，更可见他的率真自然，性格豪放。

通过对《将进酒》中情感的探究分析，我进一步地体会了李白豪迈奔放、坦荡率真、不拘小节的情感，这正是李白诗歌豪放飘逸风格的一个方面。豪放飘逸，还体现在本诗的其他地方。例如，夸张手法在这首诗中多次出现，“黄河之水天上来”“朝如青丝暮成雪”“千金散尽还复来”“会须一饮三百杯”“斗酒十千恣欢谑”“与尔同销万古愁”等诗句中都有体现。

初次接触到《唐诗宋词选读》教材时，我花了大量时间去体会揣摩杜甫诗歌“沉郁顿挫”的风格，而对李白诗歌“豪放飘逸”的特点浅尝辄止，以为自己已经了解。这次再接触《将进酒》，借助这篇课文，我更进一步地体会了李白诗歌“豪放飘逸”的美，也更走近了那个真实鲜活的李白。

（作者单位 江苏省扬州市新华中学）