《史记》学法点滴

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学生在学习苏教版选修教材《史记》时，最多的学习感受就是“看不懂”，还提出了三个难点：一些相对小人物难以辨认；一些史实不甚了解；好多的字不认识。那么如何去解决这些问题，学生怎样去学习《史记》，由“看不懂”变成“看得懂”呢？

笔者认为应该从以下几个方面去解决这些问题。

一、知其人

我们在做诗歌类鉴赏题时，首先要做的不是去阅读诗歌本身，而是去了解作者和作者所处的社会背景，从而有助于对诗歌思想感情的把握。比如对于苏轼，要知道他在乌台诗案之后被贬谪，人生处于低谷，但他并没有怨天尤人，依然以一种旷达之心面对人世界的苦难，这种精神自然流露在他的词作如《定风波》《念奴娇》等中。所以说知人论世是学习文本的前提。

学习《史记》亦是如此。司马迁对自己的介绍就是教材的第一篇《太史公自序》，在《史记》中，它其实是最后一篇，教材编者把它放在第一篇就是为了让学生能够知人论世。内容大体如下：《太史公自序》原文由五部分组成：一、叙述司马氏的家世谱系；二、全文转录其父司马谈的《论六家要旨》；三、记叙自己年轻时候的生活经历和接受父亲临终遗训的情景；四、通过与壶遂对话，说明自己写《史记》的目的；五、叙述自己忍辱著书的过程和《史记》的规模、体例，阐述每篇的写作宗旨。

课文选的是一、三、四的全部和第五点的部分内容，主要是突出司马迁创作《史记》的条件和指导思想。司马迁叙述家世谱系、描写接受父亲临终遗训的情景，表明修史乃是家族传统赋予自己的使命，是时代的要求，暗示自己要以古代史官秉笔直书的精神来写《史记》，这也正是《史记》被称为“实录”的内在原因之一。与壶遂的对话，更是直接宣告自己写《史记》就是要效仿孔子作《春秋》，“贬天子，退诸侯，讨大夫，达王事”，借写史表达自己的”一家之言”。所选章节还或明或暗地交代了司马迁创作《史记》的内外条件：彼时的政治稳定、经济繁荣和对文化的重视，先人遗风的影响，自己的求学和两次壮游的经历等等。

二、赏美文

老师在教文言文和学生学习文言文时往往存在一个误区，就是仅仅把文言文当作文言写就的文章来教和学，只要了解一些文言现象就万事大吉了，这种做法肯定是错误的。

《史记》是传记文学的典范，也是古代散文的楷模，它的写作技巧、文章风格、语言特点，无不令后代散文家翕然宗之。从唐宋古文家，到明代前后七子、清代的桐城派，都对《史记》推崇备至，他们的文章也深受司马迁的影响。《史记》在语言上平易简洁而又富有表现力，把许多诘屈聱牙的古书词句译成汉代书面语，还适当地引用口语、谚语，显得生动鲜活。《史记》语言多是单行奇字，不刻意追求对仗工稳，亦不避讳重复用字，形式自由，不拘一格。正因为如此，历史上的古文家在批评骈俪文的形式主义倾向和纠正艰涩古奥文风时，都要标举《史记》，把它视为古文的典范。

《史记》的许多传记情节曲折，人物形象栩栩如生，为后代小说创作积累了宝贵的经验。小说塑造人物形象的许多基本手法，在《史记》中都已经开始运用，如：使用符合人物身份、性格的语言，通过具体事件或生活琐事显示人物性格，把人物置于矛盾冲突中加以表现。从唐传奇到明清小说，在人物塑造、情节安排、场面描写等方面都可以见到《史记》的痕迹。同时，古代作家还从写法上探讨《史记》与小说的关系，得出了许多精辟的结论。

比如教材的第五个专题：《史记》的人物刻画艺术。《项羽本纪》中垓下自刎这个情节中一个“笑”字，把项羽的内心状态和性格特点都充分展现出来了。所以学习《史记》不仅是在学历史和文言文，而且是在和美文对话，与司马迁进行心与心的交流。

三、晓知识

《史记》是文言，要想解决看懂的问题依然要一些文言知识的积累。苏教版《史记》选修教材是安排在高二下学期，是在五本必修教材学完之后才开设的，学生这时已经有了一定的文言知识的积累，在教材上也有对各种文言现象的概述，不过，应继续做好文言知识的积累工作。

对于语文这一门特殊的学科而言，背诵是必需的，优美的语句、经典的名句、好的素材，尤其是文言文的背诵则是必须的。背诵的实质是理解的输入，同时长期的背诵也会起到“水滴石穿”的效果。

当然，《史记》的学习方法浩如烟海，笔者在此所列举之方法，只是自己的一孔之见，希望对学生学习《史记》稍有帮助。

[作者通联：江苏如皋市石庄高级中学]