韩愈“审丑”诗歌二题
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韩愈一生文学成就显著，有诗文四十余卷，为后世传诵。对其诗歌的审丑性，从诗歌的角度来评判美丑，有广义和狭义两个角度。狭义的“丑”指诗歌中的“丑之物”、“丑之事”和“丑之象”的划分，“丑之物”指诗歌中惯用的外形丑陋的物象，比如蛤蟆、蛆、鳄鱼等；“丑之事”指诗歌中出现的令人不愉快的、恐惧、恶心的事情，比如韩愈在诗歌中多次提到的“落齿”等现象，虽属自然现象，却闻之不快；“丑之象”指诗歌中的一些超自然的、超现实的意象，比如蛟龙、血、魑魅、狐等。广义丑从诗歌的创作手法上来说的，包括诗中大量的怪癖字，诗歌中出现大量散文的笔法，还有奇语的运用，以及险怪的意境在诗歌中的出现。按照这个划分依据，我们从中挑选出带有“审丑性”的诗歌110首，大致可以分为两类。
一、外貌丑陋、令人作呕之物象解读——丑之物
韩愈诗歌中不乏那些外貌丑陋，闻之令人作呕，甚至是惊恐不已的物象，例如雀鼠、鼯鼬、蝇、蚊、蛇、鱼鳖、蝙蝠、蛊虫、蛤蟆、鳄鱼、蟾蜍、蛆、狐狸、蛙黾、蚯蚓等等看起来特别恶心的动物，让人无法去接受并愉悦的谈论的动物。其中鼯是一种飞鼠，形状类似蝙蝠，能在树间滑翔。不难想象，夜间这种动物忽然出现在人的视线里，确实不仅仅是令人生畏，而是令人恐惧了，让人感到没有任何安全感。类似鼯、鼠、蝙蝠这样的字眼在《南山诗》《八月十五夜赠张功曹》《郴州祈雨》《刘生诗》《题炭谷湫祠堂》《山石》等诗中出现，次数较多。他唯独偏好这几个字眼：
峥嵘跻冢顶，倏闪杂鼯鼬。前低划开阔，烂漫堆众皱。
——《南山诗》
洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。十生九死到官所，幽居默默如藏逃。
——《八月十五夜赠张功曹》
山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。
——《山石》
相比之下，蛇这个听起来就让人毛骨悚然的动物也是被韩愈乐于使用，在《赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林》《桃源图》《八月十五夜赠张功曹》《永贞行》《刘生诗》《射训狐》《读东方朔杂事》《和侯协律咏笋》等诗歌中出现，且看：
有蛇类两首，有蛊群飞游。穷冬或摇扇，盛夏或重裘。
——《赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林》
渔舟之子来何所，物色相猜开新主。当时万事皆眼见，不知几许犹流传。
——《桃源图》
下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。昨者州前捶大鼓，嗣皇继圣登夔皋。
——《八月十五夜赠张功曹》
江氛岭昏若凝，一蛇两头见未曾。怪鸟鸣唤令人憎，蛊虫群飞夜扑灯。
——《永贞行》
另外，蛤蟆一词在他诗歌中出现频率也相当高，如：
温水微茫绝又流，深入车辙阔容。蛤蟆跳过雀儿浴，此纵有鱼何足求。
——《赠侯喜》
尝闻古老言，疑是蛤蟆精。径圆千里纳女腹，何处养女百丑形。
——《月蚀诗效玉川子作》
蛤蟆虽水居，水特变形貌。强号为蛙蛤，于实无所校。
——《答柳州食蛤蟆》
在韩愈眼中，似乎蛤蟆、蛇、蝙蝠这类异类也能写进诗歌当中，而且蛤蟆甚至升级为蛤蟆精，蛇甚至有两个头，真是让人恐怖至极，听起来它们既是作者看见的实物，同时也是他表达自己情感必不可少的媒介。难怪宋代梅尧臣在《读蟠桃诗寄子美永叔》中说：“韩、孟于文词，两雄力相当。偶以怪自戏，作诗惊有唐。篇章缀谈笑，雷电擎幽荒。众鸟谁敢和，鸣凤呼其凰。” 梅尧臣也指出了韩愈诗歌“怪”的一面，因为如此丑怪的物象都出现在诗歌中，那么就真是怪了，这就给了我们启示，在前面已经提到“怪”属于美中的一种，因为它能够唤起人们视觉上全新的感受，因此韩愈诗歌旨在通过丑陋意象来达到一种“美”，一种人们视觉上的全新突破。试看下面几首“丑”味煞浓的诗歌。如《永贞行》
君不见太皇谅阴未出令，小人乘时偷国柄。北军百万虎与貔，天子自将非他师。
一朝夺印付私党，懔懔朝士何能为。狐鸣枭噪争署置，跳踉相妩媚。
夜作诏书朝拜官，超资越序曾无难。公然白日受贿赂，火齐磊落堆金盘。
元臣故老不敢语，昼卧涕泣何澜。董贤三公谁复惜，侯景九锡行可叹。
国家功高德且厚，天位未许庸夫干。嗣皇卓荦信英主，文如太宗武高祖。
膺图受禅登明堂，共流幽州鲧死羽。四门肃穆贤俊登，数君匪亲岂其朋。
郎官清要为世称，荒郡迫野嗟可矜。湖波连天日相腾，蛮俗生梗瘴疠。
江氛岭昏若凝，一蛇两头见未曾。怪鸟鸣唤令人憎，蛊虫群飞夜扑灯。
雄虺毒螫堕股肱，食中置药肝心崩。左右使令诈难凭，慎勿浪信常兢兢。
吾尝同僚情可胜，具书目见非妄征，嗟尔既往宜为惩。
此诗作于贞元二十一年，当时德宗驾崩，顺宗被立，为中风口哑所困，不能听政，王叔文、韦执谊执政，韩愈狠狠地批判了他们一顿，称他们为“小人”，这种行为是乘人之危，并憎恶地把这些争权夺势的人比喻成“狐”和“枭”，怒斥了他们的狂妄之举，不循资历而超任，收受众多贿赂。关于“火齐”和“磊落”二词，宋代庞元英有：“《南史》中天竺国说：火齐，状如云母，色如紫金，有光辉。别之，则如蝉翼；积之则如纱股之重沓……所谓磊落者，亦珠之谓也。”可见二词所指为贵重之物，所作所为为当朝元老痛恨，但他们敢怒而不敢言。转而又称赞皇帝英明，“文如太宗武高祖”夸赞其才能盖世，更重要的是能任人唯贤，罢黜恶吏，同时有大量运用“蛇”“怪鸟”“蛊虫”“虺”“螫”等及其恶心恐怖的动物来阐明南方令人窒息的野蛮之地，从而点明柳宗元、刘禹锡等屡次遭贬，被流放到偏远之地已是不明之举。
作家创作文学作品都是有他的用意的，就拿韩愈来说也不例外。《永贞行》一诗旨在说明事理，即借“蛇”“怪鸟”“蛊虫”“虺”“螫”等丑陋之物来说明道理，规劝圣上明大理，不能轻信奸佞之人。
同理试看《赠侯喜》,侯喜是韩愈的朋友，这首诗一改了韩愈“奇崛高古而利弊浅俗”之风格 ，显得那么轻巧而愉快，和侯喜等人一起去垂钓，此时看见的“蛤蟆”“雀儿”“虾”“蛭”等外形丑陋的小动物们也是那样的可爱了，前面写景，后段转入抒情，既抒发自己为仕途奔波劳累半生，已是“红颜衰”，又鼓励侯喜应凭借自身优势，向高处发展，借“君欲钓鱼须远去，大鱼岂肯居沮洳”之例来抒情。因此，韩愈在这首诗里是借用“丑”来抒情言志迎合了诗可以抒情言志之功能。
二、闻之恶心、恐惧、不愉快之事——丑之事
韩愈诗歌中那些丑陋物象说来只算是其发泄心中不平的一小部分，还值得提出来的就是他诗歌中体现出的种种闻之令人恐惧、不愉快的事情，比如落齿、皮肤溃烂及死亡、血腥的场景，它们既成为韩愈表情达意的最好媒介，同时又暗中向我们透露了作者的一些交友境况，从而能更好地理解其人。试看如下几例：
前年关中旱，闾井多死饥。去岁东郡水，生民为流尸。
——《归彭城》
青鲸高磨波山浮，怪魅炫堆蛟虬。山噪猩猩游，毒气烁体黄膏流。
——《刘生诗》
鸱枭啄母脑，母死子始翻。蝮蛇生子时，拆裂肠与肝。
——《孟东野失子》
玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿。
——《寄卢仝》
肌肤生鳞甲，衣被如刀镰。气寒鼻莫嗅，血冻指不拈。
——《苦寒》
上面的几句诗歌就彰显了韩愈“丑之事”的极致了，写百姓的尸体与死亡，写卢仝家中长须赤脚的老奴，在平时来看我们觉得都是不愉悦的事情，更为甚者，他还把人的身体被毒气灼伤，皮肤出现溃烂而化脓的现象，以及猫头鹰幼子长大后把母亲吃掉，蛇在母胎里发毒气，母腹裂开小蛇才产出等令人生畏的现象写入了诗歌中，虽不当属首例，但是其敢于表现“丑”的这种想法和勇气实属可贵。
除此之外，他还描写自己落齿，澹师酣睡等事，虽不算丑陋之极致，也难逃“丑”之嫌，既将人生经历展现读者眼前，又将“主观化”之情感发泄，且看列举的如下诗句：
去年落一齿，今年落一齿。俄然落六七，落势殊未已。
馀存皆动摇，尽落应始止。
——《落齿》
我今呀豁落者多，所存十馀皆兀。匙抄烂饭温送之，合口软嚼如牛。
——《赠刘师服》
一别讵几何，忽如隔晨兴。我齿豁可鄙，君颜老可憎。
——《送侯参谋赴河中幕》
冠欹感发秃，语误惊齿落。辜负平生心，已矣知何奈。
——《感春四首》其三
我虽未耋老，发秃骨力羸。所馀十九齿，飘飘尽浮危。
——《赠崔二十六立之》
澹师昼睡时，声气一何猬。顽飚吹肥指，坑谷相嵬磊。
雄哮乍咽绝，每发壮益倍。
——《嘲鼾睡》
上面集合了韩愈描写的落齿、酣睡的诗歌，无怪乎周紫芝论《嘲鼾睡》二诗，说“语极怪谲”。虽落齿、酣睡属一般生理现象，但在这位天才眼里便成了慨叹年事已高却无所作为，或着极尽夸张之能事将澹师睡态表现得淋漓极致，有如身临其境，能听见他打鼾一样。
如果不足以说明，今再列举一例《赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士》：
孤臣昔放逐，血泣追愆尤。……传闻闾里间，赤子弃渠沟。
持男易斗粟，掉臂莫肯酬。……酸寒何足道，随事生疮疣。
……穷冬或摇扇，盛夏或重裘。飓起最可畏，訇哮簸陵丘。
……自从齿牙缺，始慕舌为柔。因疾鼻又塞，渐能等薰莸。
此诗是借“丑之事”来寓意，即韩愈因上书建言被贬后，流落蛮荒之地，历尽艰辛，真切对友人发出求救，希望能得到友人的帮助，作者描写了京师的严重旱情，婴儿被弃沟中，百姓用男孩都无法换来一斗米，被贬之地果真是蛮荒之地，当地人民蛮横，环境极其恶劣，我的身体也是每况愈下。韩愈这种深情的描写，更多的也是想得到友人的援助之手。这首诗堪称是借“丑”来托物寓意的典范。
参考文献：
[1]彭定求等.全唐诗[M].北京：中华书局，1960
[2]屈守元，常思春等编.韩愈全集校注[M].成都：四川大学出版社，1996
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[4]管雄著.隋唐诗歌史论[M].南京：南京大学出版社，1990
[5]余恕诚著.唐诗风貌[M].合肥：安徽大学出版社，2000
作者简介：
许海岩（1986-），女，河北省承德市双滦区人，河北大学中国古代文学专业硕士。