为之于未有,治之于未乱
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对于企业家来说，谁都希望自己的企业能够健康而持续的发展，甚至是做成“百年企业”。这要求企业家必须具有长远及整体规划的意识及能力，而且对于可能出现的问题有能力加于防范，做到未雨绸缪，才有可能实现自己的愿望。
《道德经》第六十四章中云：“其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。”这段话的意思是：事物在其安定的时候，容易把握，在其还未出现明显征兆时容易谋划对策；事物在其脆弱的时候，容易裂碎，在其微小的时候，容易消散。所以，在做某一事情之前就要作好充分的准备，在整个局面还没有出现混乱的时候，就要着手于治理。
对于创业者来说，开公司，当老板，这只是个目标，要实现这个目标，还要做大量的准备工作：既要筹集一定的资金，还需要建立一支集技术、管理、市场为一体的人才队伍；既要用心去选产品，又要针对产品的市场与前景作充分的调研；就创业者的个人素质而言，既要具备一定的专业技术知识，还要懂得相关法律法规，懂得财务与税务知识。这些准备工作，必须在你开办公司以前就要做好。虽然，有些事情是可以在开办公司以后再办的，但对公司的定位、产品的定向、股东的选择、核心技术人员的加盟等主要事情，必须在创业计划中落实好。对于要改型的企业来说，“为之于未有”，还有另一层意思，就是做事不能被“旧事情”牵着走，宁愿重新开始，也不能被老的事情牵扯得无出头之日，很多传统企业，都是在找到新的方向或新的技术产品后又重新焕发出活力的，而另一些企业，则由于各种原因没有提前做好改型的准备，在新的经济浪潮到来的时候，被彻底湮灭了。
造成企业混乱甚至破产的问题有很多：如股东的意见不一，管理层的勾心斗角，部门之间的配合不力，流动资金的断流，核心技术人员的流失，员工的消极怠工，市场开拓的不力，产品更新速度的缓慢以及整个经济环境的疲软等等这样一些问题，都将直接造成公司的混乱，甚至引起公司的破产与倒闭。拿“股东意见不一”这个问题来说，这个问题应该在股东会层面来解决，根本不应该牵扯到公司的日常经营管理之中，股东只是依照《公司法》及公司制定的《章程》来行使股东的权力，如按规定参加股东会议，审查公司管理层制定的各项规章制度，审查公司的年度计划及年终总结，但不能对公司具体经营干预过多，如果今天这个股东提个意见，明天那个股东提个意见，那么，经理层将无所适从。而对于“管理层的勾心斗角”的问题，则应该建立起良好的用人制度与考评制度，对于缺乏团队精神与合作精神的人，应该坚决不用。因为公司是一个整体，是一个系统。企业，也像生命有机体一样，内部有阴阳平衡关系及内部机构之间的“生克”关系，把平衡掌握好了，各种关系理顺了，企业也就健康了。
企业中的“为之于未有，治之于未乱”，需要经常对企业自身的状况进行诊断，就像人需要经常体检一样。这种诊断，不仅仅要来自于企业家本人或者高层管理者，还要来自于企业的全体员工，甚至还要请外来的专家来进行诊断。只有对企业的真实状况了解清楚了，才能有针对性的“为”与“治”。那种仅凭企业家自己的感觉来进行的“为”与“治”，是不可能给企业带来好处的，除非这个企业家的感觉已经与企业及社会达到了高度的“天人合一”境界。
为之于未有，治之于未乱
企业家要创立健康长久的企业，或维护企业的持续发展，都必须具备“为之于未有”的谋划意识及能力，具备“治之于未乱”的治理意识及能力。用当下时髦的词来说，“为之于未有”，就是“创新”“治之于未乱”，就是“维稳”。从《道德经》的整体观念来说，“为之于未有”及“治之于未乱”都是系统观念，即“创新”，必须是符合系统法则的创新，而不是仅仅凭企业家自己的主观愿望来作为，“维稳”，也必须是符合系统法则的维稳，而不是头痛医头、脚痛医脚。同时，还要做到“创新”与“维稳”的辩证统一，“创新”要在“维稳”的基础上进行，“维稳”也不能妨碍“创新”。“创新”与“维稳”，同样是要满足企业长治久安的需要，不“创新”，企业也能在“竞争”中保持生命力，不“维稳”，企业可能在混乱中倒闭。
根据广义系统论的思想，企业既可以看成是一个单独的系统，又必须看成是更大系统中的一个子系统，而且是一个“开放”的系统。所谓的开放系统，是指与外界环境有物质、能量和信息交换的系统，企业必须与外界（社会及社会组织）进行必要的物质、能量和信息的交换，才能维持自己的生存与发展。因此，企业家不仅要把企业本身打造成一个有机的“整体”，而且要把企业很好地扎根于“社会”这个母系统。在这种系统理论的思想下，“创新”，既是要满足企业发展的需要，也要满足社会发展的需要；“维稳”，既要保证企业的整体性，也要保证企业与社会的和谐。
一般来说，企业家都有“创新”与“维稳”的意识，但较少有人与系统观念结合起来，因而，在“创新”的过程中，往往是从企业自身的发展需求出发，却忽视了与社会的兼容性与统一性，而最终导致“创新”的失败；而在“维稳”过程中，往往从某个问题或单一的部门入手，使得问题不能在企业“整体性”上得到解决，即人们常说的“头痛医头，脚痛医脚”，而且更不会有意识地去企业与外界环境之间的关系中找原因。因此，企业家的“创新”与“维稳”意识，必须上升到整体意识上来，把个人意识升华到系统意识，这样才能从根本上解决企业的长治久安方面的问题。
当然，《道德经》说的“为之于未有，治之于未乱”还有前瞻性和预判性的意思。要做到对事物有前瞻性和预判性，不仅需要企业家有正确的创办企业的思想观念，而且需要企业家有很深的道德修养，既能坚持人类社会发展的主流方向，与社会共呼吸，共命运，又能承担社会责任和遵纪守法，做企业员工的表率；既不能被感官欲望或名利思想而迷失心性，胡乱作决策，也不能因自己的成绩与功劳而自高自大，与大众相脱离。一个企业家，也只有在心静神宁的状态下，才可能对自己的企业状况有正确的了解，才能对社会发展的脉搏有正确的把握，才能及时发现问题，识别机遇，进而才能对企业长期发展提出正确的规划与治理方案。套用托尔斯泰的一句话：成功的企业都是相同的，不幸的企业却各有各的不幸。