用终极眼光看世界――诗意的生活

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摘要：任何一个事物都与宇宙万物处于或近或远，或直接或间接，或有形或无形，或重要或不重要的相互联系、相互作用、相互影响之中。我们不仅要看到世界的外在面目，更要看到隐藏在里面的东西，也就是由在场的东西看到不在场的东西，使自己具有诗意的生活在这个世界上。

关键词：终极眼光 诗意 生活

中图分类号：I206.7 文献标识码：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.01.144

在当今的生活中，随着生活压力的越来越大，竞争无处不在，人们都一股脑地投入到了工作当中，对金钱的追求、对名利的渴望达到了无以复加的程度。人们几乎每天都机械地重复同样的事情，大部分人感到生活的烦闷、无聊、人生的灰暗，时常感到自己就像一台机器，被一个无形的遥控器神秘的控制着。可是我们为何不采取一种终极的眼光看问题呢？想想，挤公车时，一个城市人那么多，公车的路线那么多，为什么你偏偏坐13路了公车去上班？13路公车那么多辆，而你为何偏偏赶上了这一班车？为什么偏偏是这几十个人坐上了同一班车？冥冥之中到底是谁在安排这一切？真是越想越有意思，越想越觉得神秘。如果能经常这样思考问题，经常以这样的眼光看待问题，还会感到生命的无意义，人生的暗淡无色吗？

读张世英的《哲学导论》，从中得到最大的启迪是：任何生活都是有深意的。海德格尔所讲的从显现的东西到隐蔽的东西的追问，中国传统哲学所讲的“万物一体”、“天人合一”都说明了任何一个当前出场的东西都是同其背后未出场的天地万物融合为一，息息相通的。

天地万物都处于相互作用，相互影响，相互勾连之中，这种联系，使得每一人、每一物甚至每一人的每一构成部分或每一物的每一构成部分都成为一个千丝万缕的联系、作用与影响的交叉点，次交叉点无广延性，类似几何学上的点，但它是真实而非虚构。世界上那么多司空见惯的事情，那么多熟悉的不能再熟悉的事物，我们过多的是想到它们的实用价值，很少想到有这么多美妙的深意。笔者常感慨自己在俗世的生活中，随着年龄的增长，变得越来越俗气，这样的人生是可悲的。人应该诗意地生活着，而诗意的本质就是平常中的不平常，把最平常的事物本身变成最不平常的。不管看事物还是思考问题都要往深处想往广处看，使自己摆脱庸俗。史铁生的《我与地坛》中，地坛本来是一个客观存在的东西，而在史铁生的眼里它是有生命的，它像一个宽容慈善的长者，它在那里静静地等待着，等待着史铁生的出生，等待着在他最狂妄的年龄失去双腿后，失魂落魄地投入到它的怀抱，它的存在在史铁生看来，就是为了等待他，等待着给他面对苦难、痛苦的独立空间。如果我们都试着以这样的眼光看待世界，那么世界上的一花一草一木都是有生命的，都是与我们每个人息息相关的，这个世界腾然间变得多姿生动起来了，每一物、每一人、每一部分、每一交叉都是一个全宇宙。

每次读完史铁生的《宿命》后，总有一种紧迫感，全身的细胞都处于高度紧张中，心中既感到压抑又非常的微妙，又不能很好地把心中的感觉表达出来，每次都语无伦次，总感觉有一种神秘的东西在偷偷地监视着自己，追赶着自己。《宿命》的主人公莫非是一个准备出国有着大好前途的年轻人，然而非常不幸最终致残，所有的梦想都变成了泡影。文中开篇就写到“现在谈谈我自己的事，谈谈我因为晚了一秒钟或没能再晚一秒钟，也可以说早了一秒钟却偏又没能再早一秒钟，以致终身截瘫这件事”。[1]文中还写到“我吹着《货郎与小姐》中最著名的唱段，骑车朝那万恶的一秒钟挺进。与此同时有一位我注定将要结识的年轻司机，也正朝着这一秒钟匆忙赶来”。[2]这篇小说写莫非骑着自行车在马路上扎到一只很大很光又很结实的茄子，被顺势甩出二至三米后，被一辆公交车碰撞致残的故事。莫非之不幸，盖自那一至五秒的耽误。在离出事地点大约二百米远的时候，莫非碰到了一个熟人，他虽未下车，但在说话时捏了一下闸，这耽误的时间足有一至五秒了。的确，如果不是在那耽误了一至五秒的时间，悲剧也不会发生。于是我们不禁要问，我们也完全有理由这样问：“是什么造成了莫非在距出事地大约二百米处遇到了那个熟人的？是什么控制着莫非和熟人谈话的时间刚好是一至五秒呢？在遇到熟人前三至五分钟时，莫非在一家包子店吃了一个包子，当时莫非排队买包子时排第七个，等到他时就剩下一个包子，并且包子店今天不再做了。如果当时剩下两个包子或者一个都不剩又或者当天包子店还做包子，就是说排除只剩下一个包子的可能，其余的其他情况中的任何一个，莫非都能逃脱致残的悲剧。现在让我们从另一种角度来看这个问题，从公交车方面来说，如果在它经过的任何一个站点多上一个人或少上一个人，又或者多下一个人或少下一个人，莫非的悲剧都能避免。现在从第三个角度来看，如果丢茄子的人丢的是西红柿，又如果丢茄子的人当天去的是另外一个菜市场，又如果丢茄子的人在另外的地点丢下了茄子，上述如果中的任何一个成立，莫非的悲剧就不会发生。冥冥之中到底是谁在安排操纵了这一切？是谁安排了买茄子的人在世上那么多的蔬菜中偏偏选中了茄子，又偏偏在那个位置掉下？是命运？是上帝？这就是说，在莫非骑车出发去看歌剧的时候，更甚至在莫非出生的时候上帝已经费尽心思地把莫非的前途安排好了，莫非是在劫难逃，非截瘫不可了。读到这里在感到心灵震惊之余，更感到生活的丰满、变化莫测与神秘。一件以以前的眼光看非常单一平常的事情，原来包罗那么多的深意，个体的生命突然有了凝重感。也许这就是史铁生真正伟大的地方，读史铁生的作品能促人思考，增加人思想的深度，使个体的生命更加有血有有动感，使人从精神上成熟起来。从哲学的角度出发分析人的存在、命运与发展，从儒、道、佛等诸家思想去把握人类生存的根本和人生际遇等问题，偶尔也用神秘主义式的疑问去猜度人的秘密，成为史铁生体验生活、解释世界与拷问灵魂的直接渠道。其文学创作无意识地留下了其个人哲学的烙印。就像罗曼・罗兰说的那样，“看清楚这个世界而后爱它”。[3]

参考文献：

[1][2]史铁生.史铁生全集[M].内蒙古人民出版社，2012：70，71.

[3]罗曼・罗兰.巨人传・米开朗琪罗传[M].三联书店，1999：7.

作者简介：苏玉玺（1983-），女，河南泌阳人，硕士，助教，研究方向为文艺学，九江职业大学，江西九江 332000