“师父”“师傅”

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在现代汉语中，“师父”与“师傅”语音相同，因此，人们在使用时，便常常混而不辨，即使在《现代汉语词典》中也等而视之。

写成师父的如：

1、一场“师徒大战”并没有碰撞出太多的火花，在一场激烈有余、精彩不足的对抗中，“师父”周穗安率领的南京有有队在越秀山体育场以1:1顽强逼平了“徒弟”麦超带队的广州日之泉队。(2004年4月4日《信息时报》)

2、陈升10月10日挑战“唱到你投降”跨夜演唱会，“奶茶”刘若英特地致赠名贵“征衣”，将一套价值五万多元的Cerruti西装交到师父手中。(2003年10月5日《成都商报》)

写成师傅的如：

3、湖南老艺人曾金贵想收刘德华为徒一事，引起了川剧界业内人士的众口反对。昨日，刘德华的师傅彭登怀向记者表示，刘德华早已学会变脸，现在已经有能变五六张脸的水平。(2004年4月22日《成都晚报》)

4、清华食堂师傅托福考630分即将取得北大本科文凭。(2004年5月14日《北京日报》)

其实，从来源上说，“师父”与“师傅”二者是存在差异的。

就语言结构关系看，“师父”属于偏正关系。俗话说：“一日为师，终身为父。”古语云：“父生之，师教之，朋友成之。”教养与生育之功并列，师恩如父，所以，老师可以尊称为“师父”。既有“师父”的说法，那么，相应的也就有“师母”“师娘”等称谓。“师父”“师母”也就应是表示具有老师这种身份的“父”“母”。显然，“师”在这个词语中起修饰、限制作用。依此类推，师兄、师弟和师姐、师妹，即为在同一老师门下学习的兄、弟、姐、妹，或者再放宽一些，在同一母校求学的兄、弟、姐、妹也可以以此相称。而“师傅”是并列关系。“师”是传播知识、技艺的人，即老师；“傅”指富贵之家保育和辅导子女的人。那么，“傅”与“师”同为名词，具有相近的职能。

就词语出现来源看，“师父”称谓大约出现于汉魏以后。例如南唐时期的尉迟渥写《中朝故事》，说有善幻术(相当于魔术)者，在街坊中表演，自称不曾参拜高手，若遇之，“当拜为师父”。“师兄”“师弟”等称谓也在一些语言资料中可以见到。如宋代和尚惠崇，其师弟曾赠诗给他，诗中即有这样的句子：“不是师偷古人句，古人诗句似师兄。”而“师傅”的来源出现更早。如上所述，傅与师同为名词，具有相近的职能，所以在上古文献语言中，“师傅”往往被称作“傅父”“傅母”。《汉书・张骞传》中讲到曾居住于敦煌、祁连山一带的古乌孙国，王号昆莫。据说昆莫刚出生时，乌孙国即遭到大月氏攻杀，国破家亡，有一职位为布就翕侯的人，抱着他逃跑。途中，将他放在草丛中，去觅食。觅食回来，见有狼给昆莫喂奶，又有乌鸦衔着肉食盘旋于旁，颇为神奇。这则故事中所说的布就翕侯，便是昆莫的傅父。“傅母”，上古也已存在。战国公羊高所撰，成书于汉代的《春秋公羊传》中有“不见傅母不下堂”的话。

从以上分析可知，作为偏正关系的“师父”与作为并列关系的“师傅”，在表达语义的情感色彩上具有一定的差异，“师父”显然寄寓了某种客观的联系和亲情。从这种情感因素和客观联系出发，使用这两个词语时应加以区别，即存在着客观的师徒、师生关系的，用“师父”，根本没有任何瓜葛的单纯尊称形式，则用“师傅”。

因此从这个意义上说，上面所举例句中，1、2运用“师父”是正确的，3中“师傅”应改为“师父”。4中“师傅”是正确的。