我们缺少的是科学精神

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某期《南方周末》科学版为我们介绍了一位被冷落了的“当代牛顿”——爱德华·威顿。对这次数学家大会显示出了极高热情的众家媒体，怎会冷落这样一位“至少和霍金一样伟大”的科学家呢？想来想去，有一个原因怕是不可回避的，那就是这位爱德华·威顿教授太正常了。

我所指的爱德华·威顿教授的所谓正常，是相对于霍金和纳什而言的。在这次北京国际数学家大会期间，霍金和纳什之所以被围追堵截，我想并不完全由于人们对于他们的理论的热衷，更主要的是由于二人特殊人生经历的传奇性。也就是说，从某种角度来看，科学家们在中国被围追堵截，只能说明一种公众的猎奇心理。绝不能因为所关注的对象是一位科学家，就将这种与追星并无太大区别的热情，误认为是科学的春天就要降临的一种前奏。

我在想：假使霍金没有瘫坐在轮椅上，而纳什的痛苦经历也没有被好莱坞拿去渲染，那么这两位科学家会不会也如爱德华·威顿那样，受到媒体的冷落呢？我相信是有这个可能的。因为这些伟大的科学家们，一旦剥离了特殊经历的衬托，只留下一大堆复杂的理论时，我们的公众就会感觉索然无味。而媒体所关注的兴趣点，也就是公众兴趣的一种集合。

当然，我不是说对科学家的特殊经历产生兴趣是不对的，毕竟一种奇特的人生经历总是会吸引人们关注的目光。但将这种兴趣理解为对科学本身的兴趣，就会误导我们作出一些盲目乐观的判断。

有人不无忧虑地提出数学家大会之后，我们又该做什么。的确，我们都不想看到一个狂欢之夜过后，竟是一个寂寞的早晨。数学家大会过后我们该做什么呢？我以为首先要做的，是培养社会公众的科学精神。对于科学精神固然有多种角度的阐释，可有一点我想还是能够被广泛接受的，那就是怀疑精神。科学在怀疑中成长、壮大，而在这方面我们是明显匮乏的。记得前些时候从媒体上看到这样一条消息，说有一位小学生对语文书中关于芦沟桥狮子的文章提出了质疑：芦沟桥上的狮子到底有多少只？有人数过没有？怎么就会多得数也数不清呢？……这位天真的孩子怎会明白，这里面不只是一个数狮子的问题，它还包含了一个深层次的精神问题。

我们似乎从来都没有缺少过出类拔萃的科学家，我们缺少的只是一种蕴藏于公众之中的普遍的科学精神。所以我们在建构国家科学大厦的同时，更需要做的是一种对公众科学精神的启蒙。就像德国文学家君特·格拉斯在阐释“启蒙”一词时讲的那样，要使大家习惯于“思考已经思考过的东西，直到怀疑还是确信无疑的”。

拥有一个出类拔萃的科学家，是一个国家暂时的光荣；而拥有一种科学精神，则是一个民族永久的财富。也许，我们不缺少一个个狂欢之夜，属于娱乐，属于媒体，我们独缺一个寂寞的早晨，有关科学，有关精神。

1.简要概括本文的行文思路。

2.“深层次的精神问题”包含着哪几层深刻含义？

3.结合全文，分析如何培养公众的科学精神。

参考答案：

1. 首先，分析数学大会“当代牛顿”被冷落的原因；其次，分析了公众围追堵截科学家的原因是出于对其特殊经历的一种猎奇心理及其危害性；再次，举例分析社会公众的怀疑精神缺失的原因；最后，举例说明启蒙公众科学精神的重要性。

2. 一方面孩子在天真质疑中自然流露出一种怀疑精神；另一方面暗含了作者对大众科学精神培养的反思与慨叹，对孩子这种本真的怀疑精神，成人缺乏基本的尊重与呵护，无形中制约了公众科学精神的发展。

3.（1）要摒弃对科学家特殊经历的猎奇心理，将目光集中于科学本身；（2）要尊重和呵护孩子的质疑精神；（3）公众要养成一种善于思考、勇于质疑的思维习惯。

（推荐及设计：杨红兵）