寻访“女儿国”
开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇寻访“女儿国”范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！
真实东女国
《西游记》第五十四回描写了一个西梁女国，师徒四人一进入女儿国，就见到“那里人都是长裙短袄，粉面油头，不分老少，尽是妇女，正在两街上做买做卖”。唐僧在女儿国遇上一位美丽痴情的女王，险些做了此处的君主，在电视剧的演绎下，美丽的女儿国曾留给人们无数的幻想。
那么，女儿国究竟是吴承恩天马行空的幻想，还是历史上果真有这样一个“农士工商皆女辈，渔樵耕牧尽红妆”的地方呢？
在玄奘所著的《大唐西域记》中，的确记载了一个大雪山中的“东女国”，那里世代以女性为王，男子地位低下，只管种地和打仗。由此看来，《西游记》中的西梁女国并非凭空想象而来，而在《旧唐书》中更是有对东女国的详细记载。
在《旧唐书·东女国传》中，东女国建筑都是碉楼，女王住在九层的碉楼上，一般老百姓住四五层的碉楼。女王穿的是青布毛领的绸缎长裙，裙摆拖地，贴着金花。东女国最大的特点是重妇女、轻男人，国王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。宫中女王的旨意，通过女官传达到外面。东女国设有女王和副女王，在族群内部推举有才能的人担当，女王去世后，由副女王继位。一般家庭中也是以女性为主导，不存在夫妻关系，家庭中以母亲为尊，掌管家庭财产的分配，主导一切家中事务。
那么真实存在过的东女国，现如今去了哪里呢？根据史书记载，东女国兴起于唐代，后为吐蕃所吞并，从此以后，史籍中再也不见其踪影。女儿国仿佛昙花一现般，在唐代揭开一点神秘的面纱，但又马上匆匆放下面纱悄悄隐去了。
走婚大峡谷
经过多年的研究，学者认为历史上的东女国处在今天川、滇、藏交汇的雅砻江和大渡河的支流大、小金川一带，也就是现在四川省的丹巴、道孚、雅江附近。今时今日，东女国虽然已经不复存在，但是女国文化依然影响着雅砻江流域的鲜水河大峡谷地区。
在四川省甘孜藏族自治州，沿着崎岖的山路，随着奔流的鲜水河，就来到道孚县的扎坝。这里依然保存着“爬墙走婚”的习俗，女性是家庭的中心，掌管财产分配和其他家庭事务，和东女国“以女为王”十分相似。
和《旧唐书》中的记载一样，这里的人们都居住在四五层的碉楼中。碉楼墙体由片石砌成，房高约20米。它不仅是居住的处所，还是扎坝人定情的地方。当小伙子爱上一位姑娘，就需要在夜晚徒手攀爬上楼顶，经事先侦察好的窗户进入意中人的闺房。
攀登峭拔的碉楼，当地小伙子唯一可借助的工具就是锋利的藏刀。他们将藏刀插入碉楼的墙缝中，作为攀爬的着力点，一点点爬上笔直的墙壁，远比很多动作片来得惊险。如果第一次爬墙成功了，小伙子就相当于取得女方家长的同意，从此可以自由出入。
当然，爬房子也有规矩，男子必须在白天向意中人有所表示，表示的方式是抢女孩的信物，如头巾、戒指等，如果女方不要回信物就表示同意，小伙子才能夜里来访。
由于扎坝地区交通闭塞，长期与外界隔绝，所以走婚的习俗一直延续至今。所谓走婚，就是男女并不实际结婚，也不组织小家庭共同生活。他们除了夜晚相会，白天都在各自的母亲家中生活。
在走婚过程中，对象又称呷依，呷依一生中基本是固定的。如果与呷依没有感情了，双方表明态度后也就不再往来了。走婚完全建立在双方感情基础上，结合自愿，离散自由。如若双方感情不和或男子不再爬房子，或女方拒不开窗，即呷依关系解除，走婚终止，不存在财产纠纷和怨言、嫉恨。
扎坝的家庭成员以母亲一方为主线，三世或四世同堂的情况居多。在家庭中长辈中，只有母亲和舅舅的角色特别重要。其中，女性是家中的母亲，生育的子女完全由她抚养。而孩子的父亲因为走婚的缘故，没有养育儿女的责任，只是按其所能尽些义务，也只生活在自己的母系家庭中，以母亲的兄弟的角色参加社会及家庭活动，这就是“舅舅”，他们主要帮助自己的姐妹抚养孩子。
以前扎坝人没有结婚和夫妻相称的概念，只是在上世纪80年代走婚风俗发生了一些变化。当时计划生育政策刚刚实施，不办结婚证所生的小孩，将视为超生，要予以罚款。所以，当有了孩子，走婚双方就会办理结婚证，有些开始生活在一起，有些依旧居住在各自母亲家中。现代生活冲击下，扎坝人走婚渐渐少了，但对女性的尊重依然明显，家中的母亲仍是主宰一切的权威。
历史活化石
奇特的走婚习俗，女性为主导的社会，扎坝可以说是现代的女儿国，历史的活化石。在史籍中难觅其踪的女儿国，终归在历史的长路上留下了真实的足迹。
经过学者的调查，东女国在唐代被吐蕃吞并，随着唐朝的衰落，吐蕃也渐渐灭亡。东女国不再被吐蕃统治，重新回到原来的部落时代。
唐分裂以后，历朝各代对横断山脉地区的统治都十分薄弱，因此唐以后的东女国基本没有史料记载。而东女国在发展过程中，有些部落靠近交通要道，不断受外来文化影响，逐渐演变成父系社会。像扎坝这样一直延续女国遗风的地方只是少数。
其实，母系氏族社会向父系氏族社会演变，是历史发展的进步。《西游记》中女儿国的女性，非常渴望男性能够进入她们的生活并发挥主导作用。其中女儿国国王希望与唐僧结婚，由唐僧逐步接掌女儿国大权的这一细节，也是这种历史演进的一片小小的倒影。
学者认为，扎坝之所以能够将东女国的习俗保留到今天，与其地处的环境有着巨大关系。这不仅因为深山峡谷阻绝了扎坝与外界的联系，还在于艰苦的生产条件。横断山脉的高山幽谷中，土地物产稀少，生产条件差。如果男性为社会主导，儿子娶媳就要另组家庭，走婚风俗维系了一个大家庭，避免了分地建房，是生存环境决定了扎坝人的选择。
道孚县的扎坝最吸引人的是其女儿国遗风，但是其秀丽的风光也不容忽视。从扎坝出来，驱车半日就可到达道孚县县城鲜水镇，这里的藏居外观典雅、内饰华丽，被称为最美的藏居。七月这里还会举行赛马节，行游者可以观看精彩纷呈的赛马活动。
扎坝的走婚民俗勾起了许多人的好奇心，但行游者其实难以近距离接触这种奇特的民风。随着旅游业的发展，当地曾举办“蜘蛛人”攀碉楼比赛，让人们见识到了扎坝男人在碉楼上攀沿如飞的绝技，相信未来会有更多的行游者见识到扎坝真实版的蜘蛛人。
行游贴士
交通
成都新南门车站及康定宾馆每天有发往康定的滚动班车，在康定休息一晚，第二天早上7：00有一班发往道孚的客运班车，也可坐到炉霍、甘孜等地的班车在道孚下车。道孚至扎坝的班车很少，最好租车前往
住宿
扎坝没有旅店，推荐住在当地人家中，一日三餐带住宿大约20元左右。道孚县政府招待所40至60元一天
美食
藏式奶酪、糌粑、烤牛羊肉是当地风味美食。去扎坝可品尝独特的臭猪肉，扎坝人爱用肥嫩的臭猪肉招待客人，这是居家待客的最高规格。臭猪肉可存放十余年而不坏，据说放的时间越久越好吃