童话背后的悲剧

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德国哈默尔恩城的“无鼓街”上有一块著名的木牌。至今上面仍刻着一篇铭文：“1284年6月26日约翰和保罗节，哈默尔恩城的130个孩子，被身穿斑斓彩衣的笛手带走，从此杳无踪影……”。哈默恩镇上还有一条街叫“无声街”，据说就是孩子们最后走过的一条街，长久以来这条街上就有一个习俗一不得发出任何音乐声，以纪念失踪的孩子们。据说，即使是迎送新人的婚礼乐队到了这条街上也会自觉地停止奏乐。

在《格林童话》中有这么一个著名的故事：1284年，德国哈默尔恩镇老鼠为患，镇长束手无策。某日，镇上来了一名来历不明、身穿五彩长袍的神秘吹笛手，声称如果给他一笔酬金就可驱逐老鼠。镇长与居民欣然答应。吹笛手拿出笛子吹奏起来，结果鼠群因此神魂颠倒，纷纷跟随笛手至威瑟河，争先恐后地跳入河中，结果全部溺死。吹笛手事后返镇领取酬金，孰料镇上居民不肯付款，吹笛手在沉默中离去。第二年的6月26日，他再次现身，这次他又吹响魔笛．笛声引来的竟是镇上的儿童，130个孩子载歌载舞跟随吹笛手到附近的科珀尔贝里山。山上有个巨穴，像个张开的大口，把那些儿童统统吞噬，从此再不见他们的踪影。

通常这种传说都不被当真，然而在德国哈默尔恩城的博物馆里，却布满了与该城奇异传说有关的遗留文物。其中有一个15世纪的手稿记载了“彩衣笛手”的事情，手稿把他描述为一个约莫30岁的漂亮男子，他吹奏银笛令人倾倒，孩子们听到笛声便跟在他身后出城去了。一个名叫路德的妇人和一个10岁的少年目睹他们离去。悲痛的父母四处寻觅，却再也没有找到他们；另外一篇手稿说，在1300年，哈默尔恩市民在教堂内装了一面纪念之窗。在这面已毁于17世纪的窗上记载着：“所有的孩子们历尽艰险，到达哥本山，然后音讯杳然。”这到底是怎么一回事呢?

一些考古学家经过多年的历史考证后提出：“彩衣笛手”并不是杜撰的故事，而是在历史上真实发生过的悲剧。一生都在致力于研究这个历史悬案的学者谢博尔特为了解开它，翻阅了哈默尔恩博物馆的大量历史史籍和纪念文物，从中他找到了一些有价值的线索。根据史书记载：

1284年6月26日，一位名叫施皮尔伯格的人，带领着130位少年向东迁徙，到达波罗的海沿岸的波美尼亚去了。他是一位蓄着胡须、和蔼可亲的老者，曾经是德国的一名地方移民官，在1284年前后经常往来于哈默尔恩城和波美尼亚之间。

当130位孩子失踪时，施皮尔伯格一时也不知所踪。1284年7月8日，在孩子们失踪后的第11天，有人亲眼看见施皮尔伯格出现在德国的什切青港(今属波兰)，什切青港是当时移民的必经之地，距哈默尔恩城大约250英里，正好是10天左右的行程。

值得注意的是，十三世纪，德国东部盛产小麦、蜂蜜、肉类，人们迫切希望东迁。当地的斯拉夫人和匈牙利人也欢迎德国移民，因为他们的到来可以增强防卫力量，用于阻挡俄罗斯的侵扰和掠夺。于是，受王公贵族的支持和怂恿，当时德国东迁的移民不断增加。

按照这样的历史背景下，施皮尔伯格带领130个孩子向东迁移是一件很平常的事情。但不幸的事情突然发生了，在他们东迁的途中，所乘坐的船在波罗的海附近沉没，施皮尔伯格和130个少年一同罹难，无一生还。

这样看来，所谓的“孩子们的消失”，指的就是1284年的一次向东移民行动。由于移民必须是身强力壮、能吃苦的年轻人(当时德国东部以及波兰等地还有很多未屈服的土著部落，移民随时有可能转变为战士)，因此哈默恩镇上有很多甚至绝大部分年轻人都参加了进去并一直没有回来。这些年轻人在后来的传说中渐渐被越说越年轻，以至最后成了孩子。(应该说母亲们的思念是这种“年轻化”趋势的主要动力。)而“捕鼠人”的原型，可能就是一位来号召大家去“开发东部”的宣传鼓动家―一也就是我们的施皮尔伯格先生，凑巧的是他还是一名移民官，彩农和笛子也许是他吸引年轻人注意力的手段。而他这一次宣传鼓动也许太过成功。以至于失去儿女的家长们把他的这次“宣传”渐渐认定为一种“引诱”。

值得一提的是笛音捕鼠这一事件的真实性。科学实验证明，“彩衣笛手”用笛子诱捕老鼠的做法是可行的，他利用高频率的笛声使老鼠的神经紧张而产生紊乱，从而诱使它们纷纷投入河中自杀。历史上，英国就有人使用过一种锡笛，捕鼠人利用锡笛发出的高频率抖颤声将成千上万只老鼠驱入陷阱内。在中世纪时代，欧洲大陆鼠害横行，因此，出现了一个巡游捕鼠的人，利用高频率的笛声把老鼠引到河中淹死，是完全可能的，不足为奇。为什么改编自哈默尔恩镇传说的《格林童话》中会有这么一段，有史学家推论这可能与后来蔓延欧洲大陆的鼠疫有关，由于这段回忆太过强烈以至于小说家竟将两者混在了一起，组成一段凄凉的传说。

直到现在，每逢一年一度夏季6月26日，哈默尔恩城还在上演有关“彩衣笛手”的戏剧。700多年前的悲剧，都散落在了历史的风尘里。