作揖的好处

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握手，这种西方礼节已在中国全面普及，但我看来看去，想来想去，觉得它实在比不上我们老祖宗传统的作揖。

一是卫生。握手可传播某些细菌病毒。握手时双方如有一方的手沾泥带水，就会给另一方带去不舒服。而中国的作揖，施受双方完全没有身体接触，即便去传染病医院慰问一大群病人，回家后也无需急匆匆先去卫生间洗手。

二是省时。当代人的交际繁多，假如一个人会见十多位客人，与每位都握一次手，便要握得很耐心。假如十多个人同时会见十多位客人，那更要握上好一阵工夫。既然说时间就是金钱，为何不用作揖这种方式来惜金？一拱手，顷刻之间，以一当十乃至当百，即使有成千上万的客人，也都接受了你的亲切。

三是优美。人在握手时含胸曲背，低头引颈，姿态实在不太好看。如果交际双方的差距太大，握手时便多见窘态。身高者有折腰之累，身低者有被悬吊之险，难免把某种庄严的外交或某种欢乐的重聚，搞得有点滑稽。作揖则无需有这种担心，完全可以抬首挺胸，立身如柱，气宇轩昂，雄姿英发，悬臂抱拳一合，充分展示美的体形和美的气度，让周围的人眼睛一亮――壮士也！

四是自主。人们多有这样的体验：握手时，有一方已伸出手来了，另一方没看见或故意装作没看见，使对方的手停在空中缩也不是，不缩也不是，时间一秒秒过去，尴尬透顶。有时也有另一种情况：刚才没看见的一方突然看见了，赶忙补救，虽然已把对方的手挽救了并已紧紧握住，但怠慢或疏忽已经造成，心中难免留下歉意。这样多发的事故，暴露了握手这一方式最恼人的缺点――它必须由双方协调配合，同时动作才能完成。即便是训练有“素”的交际家，经过了长期的实践摸索，临场仍需聚精会神，才能掌握好出手的时机。这种事干多了，没有不累的道理。作揖当然比握手简单多了，完全是自主的，任何人想出手就出手，想什么时候出手就什么时候出手，完全不受对方目光及其眼神的制约，绝不会被对方冷落得进退两难，遭其他人暗笑。

对于某些人来说，作揖还有最后一个好处，就是在进见大人物时比较能派上用场。握手大体上是一种平等之礼，不管双方孰尊孰卑，也不管双方内心中或傲或谦，至少表面上，就握手这一行为本身来看，双方是平等的，都得伸手，以示相互的尊重。按通行的规矩，大人物还得先向小人物伸手，预付真实或虚假的诚恳，现代文明风范就是如此温暖着我们。问题是，常有些权势者没有这种教养，端着架子，拉着腔调，根本不屑与小人物握手。碰到这种人，你怎么办呢？总不能死皮赖脸抢上前去把他或她的手抢过来握一通吧？你总不能没有任何表示就冷冷清清地见面或告辞吧？在这种时候，你很可能会想起作揖，甚至会情不自禁地作揖。作揖适用于不平等的交际。作揖可以有回礼，可以没有回礼，还可以没有回礼但得到一句“免礼啦”之类的随意安抚，因此它可以成为阿谀者、巴结者、攀附者、奉承者、邀宠者的单向礼貌。有些人把难度较大的公关，说成是“到处作揖”，就是这个道理。

显然，作揖的最后这一条好处，是奴隶的好处。

（选自2008年第8期《感悟》）

编辑提点：早已有人主张恢复中国的传统礼节――作揖，也可说是拱手。卫生是最有力的理由。其实恢复民族礼节未尝不可――即便是在全球化的今天，东南亚很多国家仍旧保持着自己的传统礼节，外国人固然要入乡随俗，即便是走出国门，也照旧可以按照自己的风俗行礼如仪，也不见谁挑理，也不见耽误了走向世界――反倒在走向世界的同时保留了鲜明的民族特色。至于说到“最后一个好处”，也不见得就是“奴隶的好处”。因为握手的关键不在于平等，而在于交流，就是“两个巴掌才能握起来”，而作揖却是很个人化的礼节，避免了握手可能的尴尬，在倨傲者或无礼者面前，恰恰保持了自尊。作揖和握手的比较，其实是一篇中西文化以及世态民风的大文章，可说的还有很多很多。