民国大师与《红楼梦》

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随着周汝昌先生的谢世，民国时期的“红学”大师，似已成绝响。其实，在那一代大师里许多人都对《红楼梦》下过工夫。

蔡元培，1917年他出版了《石头记索隐》一书，提出《红楼梦》是一部“政治小说”，并开启了“索隐派”的先河。胡适1921年发表《红楼梦考证》，旗帜鲜明地反对蔡元培的观点，并开“新红学”之先河。两人对后来的“红学研究”都起到了重要作用。

鲁迅对于《红楼梦》的评论集中于《中国小说史略》第二十四篇“清之人情小说”和《中国小说的历史变迁》中的第六讲“人情小说”中。鲁迅对《红楼梦》的研究则采用小说史的范式来解读，将其纳入整个中国小说历史中间进行考察，在红学史上无疑具有开创性的意义。

著名书法家沈尹默熟读《红楼梦》，对书中的诗可谓烂熟于心。据说他常让人用手遮住红楼诗中任意一字，由他来猜该用什么字，基本上屡试不爽。当日本学者问他学诗师于何人时，他说：“我写诗不曾拜过师，若说有，那就是曹雪芹了。”可见他对红楼诗的用功之深。

吴宓有“红楼癖”，自比“怡红公子”。在西南联大时，他与同在联大任教的刘文典教授为讲《红楼梦》“大摆擂台”，掀起了联大的“红楼热”。特别是吴宓，竟为一家名曰“潇湘馆”的餐馆大动干戈，并勒令其改名，其痴若此，可见一斑。

至于作家中精研《红楼梦》的人那就更多了。如茅盾能背诵《红楼梦》；萧红自称是“《红楼梦》里的人（香菱）”；张爱玲8岁开始读《红楼梦》，并熟知《红楼梦》的不同版本，后半生用了10年的时间对《红楼梦》进行了版本的考证和研究，最终写成了《红楼梦魇》一书。端木蕻良说：“我从八岁偷看父亲书箱里的《红楼梦》。”其一生的“红楼情缘”也就此展开。1933年，年仅21岁发表其代表作《科尔沁旗草原》时，就明显带有《红楼梦》的影子，晚年写了三卷巨作《曹雪芹》……

自民国以来，研究《红楼梦》的人，取得卓越成绩的人还有很多，像俞平伯、聂绀弩、冯其庸、启功……

说红楼，道红楼，一部千古奇书，唱不完的千古绝唱。经典自有其永恒的魅力和价值。大师虽去，“红楼”研究未完，也永远不会完……