“冠冕”并不皆“堂皇”
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“笑纳”并非笑着纳
在“笑纳”一词中，“纳”是“接受”“收下”之意，“笑”则是“嘲笑”之意。“笑纳”的意思是说，自己送给对方的东西不好，不成敬意，让对方笑话了。所以应是“自己送礼物请对方笑纳”。而有人却把“笑”错误地理解为“因为高兴而笑”，会在对方送礼物给自己时说“笑纳”。
“笑纳”被用错的情况还有很多。比如某地曾悬挂这样的横幅：“做好东道主，笑纳远方客”。客人可以“笑纳”吗？答案显然是否定的。从“笑纳”一词的本义来看，它是有专指的范围的，即只能纳物，不能纳人。“笑纳远方客”，从字面上解释，即要对方把“远方客”作为礼物收下，这不成了笑料了吗？
在古代，“冠”和“冕”二者的词义所指并不一样，虽然连用，却有严格的区别。
古代人称帽子为首服，“冠”在古汉语里的第一个意思就是首服的通称。古时，人的社会地位不一样，“冠”也就不一样：庶人戴缁布冠，是用深黑色的布制成的帽子。大夫和士戴的是玄冠，用黑缯制成。冠的第二个意思是冠礼。冠礼是男子的成人礼，士二十而冠。
与冠相比，冕的地位要高得多，为首服之最尊者。冕的大致规格如下：冕顶有长方板，称为延，后高前低，略向前倾。延之前端缀有数串小圆玉，谓之旒。一般来说，只有天子、诸侯、卿大夫才有资格戴冕。
“此致”乃到此结束
几乎所有写过信的人都会用“此致”“敬礼”作为结束语。“敬礼”的意思比较清楚，“此致”是什么意思，跟“敬礼”又有什么关系，却是众说纷纭。
先看一个例子，此例出于《鲁迅手稿全集・书信第六册》，在《1935年4月1日致徐懋庸》的结尾，鲁迅先生这样写到：“此致，即请道安。”在《1935年8月3日致李霁野》的结尾，鲁迅先生写到：“此致，即颂暑祺。”鲁迅先生这样的用法，至少说明了一个问题，“此”者不是指后面的“道安”“暑祺”，因为在“道安”和“暑祺”前有“即请”“即颂”来引领。既然如此，“此致”和后面的“暑祺”就不可能再有动宾关系。同理，“此致”和“敬礼”之间的关系也不可能是动宾关系，或者说，二者在词义上不存在任何直接关系。
那么，“此致”是什么意思呢？其实，这是从古文中传承下来的一种用法。这里的“此”，其作用在于概指前文，而“致”字在这里的意思是“尽”“结束”，“此”“致”连用，表达的意思是“我要说的事情到这里已经说完了”。同样，下发通知的公文末尾要用“此通知”，命令的公文末尾要用“此令”……所有这些，其实都是煞尾语。
所以，从惯例上讲，信件的结尾，“此致”和“敬礼”都必须单独成行。
“蓬荜生辉”是谦词
“蓬荜生辉”又可说成“蓬荜增辉”“蓬荜生光”“蓬闾生辉”， 表示“简陋的房屋也发出了光辉”。其中，“蓬”指“蓬草”；“荜”通“筚”，即用荆条、竹子等编制成的篱笆等物。“蓬荜”连用，是“蓬门荜户”的略语，比喻穷人住的房子。如杜甫在《客至》中写到：“花径未曾缘客扫，蓬门今始为君开。”虽然这只是诗歌中的比喻，但也能说明杜甫当时的生活很贫苦。
用错这个词的原因可以概括为两种。第一种为不了解该词的意思，如曾经有一篇题为“葡英大战：任意球蓬荜生辉，英格兰险复仇葡萄牙”的报道，显然是错误的。任意球踢得再好，也谈不上“蓬荜生辉”。还有人声称“让我的2011年蓬荜生辉”，也许他本人知道是什么意思，可别人就有些发懵了。
第二种是不知道“蓬荜生辉”是谦词，多用于对他人来访或题赠字画表示感谢。所以，这个词只能出自本人之口，不能出自他人之口，否则就有贬低别人、抬高自己的意思。例如：“在您的房间内种些花草，一定会蓬荜生辉的。”“用灯饰装扮你的家，让你的家蓬荜生辉！”