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努力树立社会主义荣辱观

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总书记提出的“八荣八耻”著名论述,深刻地阐明了社会主义荣辱观的内涵和内容,是爱国主义、集体主义,人道主义思想的具体体现,是中华民族传统美德和新时期人们道德观念的高度概括和总结。

“八荣八耻”的论述,对于残疾人工作者和广大残疾人提高综合素质,具有重要的指导意义。

一、为什么要学习社会主义荣辱观

任何一种社会制度的建立和发展,都要求形成与之相适应的道德规范,以此规范人们的言行,净化人们的心灵。

在中国封建社会里,国家把封建主义的道德规范定为法律。如:“三纲”,“五常”。“三纲”即“臣以君为纲,子以父为纲,妻以夫为纲”。“五常”即“仁、义、礼、智、信”。其中“三权”:君权、父权和夫权成为封建统治的精神支柱。封建社会以“三纲”、“五常”为荣,以违背“三纲”、“五常”为耻,这种封建主义的荣辱观,使中国封建社会维系了几千年。

解放以后,我们了三座大山,打倒了封建主义,批判了封建主义道德体系中的消极因素,继承了中华民族的优良传统,树立了社会主义道德体系。特别是树立了民主革命时期张思德、白求恩、、刘胡兰等英雄形象和社会主义建设时期雷锋、王进喜、焦裕禄等光辉形象。同时,树立了艰苦奋斗,“一不怕苦,二不怕死”的大无畏革命精神和道德情操。这些都对社会进步和国家发展起了巨大的推动作用。

然而,这些好的传统和道德规范被给破坏了,经过一场所谓的破“四旧”、立“四新”运动,扰乱了人们的思想。结束以后,我们虽然在思想上拨乱反正,实现了伟大的历史转折,但是,在道德伦理上,没有彻底解决问题。我们还没有来得及树立社会主义荣辱观,就迎来了汹涌澎湃的市场经济的大潮。

市场经济能不能创造出新道德呢?当时,引起人们的广泛关注。经济学家王元化教授提出:“市场经济创造不出新道德。”然而,有一些人却认为,市场经济一出现,新道德就随之而来,过去的东西就可以全部送进历史陈列馆,而美好的全新社会也就自然而然地到来了。于是,有一个时期出现了“全民经商”,“下海经商”的热潮。当时,有一句顺口溜说道:“张思德不烧炭了,白求恩出院了,雷锋不在了,都进贸易货站了。”

这句顺口溜反映了人们当时对于“全民经商”现象的一种理解;另一方面反映了市场经济大潮到来之时,人们道德观念上的一种扭曲。认为,什么张思德、白求恩,什么雷锋,都可以不要,只要经商就行了。更没有正确的荣辱观,以什么为荣,以什么为耻,不清楚。于是,正确的道德观念淡化了,使许多人是非不分,黑白不分,一切向钱看,使拜金主义广泛存在。更为严重的是:虚假广告不断出现,假冒伪劣产品大量充斥市场,目睹犯罪分子的犯罪行为麻木不仁……

孔子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”孔子说:用行政命令来治理,用刑法来处罚,人们虽然能够避免犯罪,但还不是从心里知道犯罪是可耻的;而用道德教化来治理,用礼来约束,人们就会有羞耻之心,而且会自觉地改正错误。

因此,在这种社会背景下,我们学习“八荣八耻”,树立社会主义荣辱观,不仅是非常必要的,而且是非常重要的。

二、如何学习社会主义荣辱观

既然市场经济创造不出新的道德来,那么,我们就要在建立社会主义市场经济体制中,树立社会主义新道德。总书记提出的“八荣八耻”的论述,就是对新时期社会主义道德和人们道德观念的高度概括和总结,是我们搞好社会主义经济建设的可靠保证,也是我们进一步加强社会主义精神文明建设的指导思想。

为此,我们要枳极行动起来,认真学习“八荣八耻”的论述,努力树立社会主义荣辱观。那么,我们应从哪些方面做起呢?

我认为,学习“八荣八耻”,要从我做起,从自己身边的事做起,坚决反对“五种陋习”。

自觉做到:(1)不随地吐痰;(2)不乱倒垃圾;(3)乘车不拥挤;(4)看球赛不起哄,不说脏话;(5)管好宠物,不让宠物随地便泌。总之,做一名具有社会主义精神文明的合格的首都市民,为迎奥运和残奥运做好充分准备。

学习“八荣八耻”,有利于残疾人健全人格的塑造,形成自尊、自信、自强、自立的积极向上的良好心态。但是有的残疾朋友,缺乏自尊、自信的积极向上的心态,有了困难存在等、靠、要的倾向;也有的残疾朋友遇到困难不能依靠残联去解决,不能用法律手段去解决,而是采取某种过激的行为。这些问题都值得我们去思考,去探讨解决的好方法。

有人说过这么一句话:“上帝既然给你关上了一扇门,那么,它就会给你打开一扇窗。”这句话充满了哲理。就是说,既然我们因为某些原因身体已经残疾,然而,只要我们将此作为一种压力、一种动力,积极向上,那么,就会感动上帝的,就会有生存的本领,就会在社会主义市场经济中形成一种立于不败之地的天分。

残疾人的事业是人道主义事业,残疾人和残疾人工作者要营造人道主义思想的良好社会氛围。在这种社会氛围中,我们要积极行动起来,学“八荣八耻”,真正树立起正确的世界观、人生观、价值观和社会主义荣辱观,从而,为社会做出更大贡献。