袁岳的眼 普通才有力量

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我们认可宗教领域的星云法师，但我们更需要科普领域的高士其，叶永烈和学术领域的季羡林，胡适，让学术通俗化。

我不信佛，但这次去台湾，在高雄佛光山听星云法师说佛，我听得懂。星云法师自己也说，他们佛家讲道，的确有很多人会把“道”讲得让大家特别不明白，其实，“把佛法讲到不明白是容易的，而要讲得大家都明白就很不容易。我自己的努力就在于让大家能明白佛法”。

星云法师把佛光山的佛法称为“人间佛法”，体现的也是这个意思。在佛光山的艺术展中，他们请了大陆画家把禅理画成有趣通俗的画让大家看，还做成了《禅话禅画》这本书，这些都可以在佛光山的网站上看到。

听星云法师说道理，也很有意思，而且与生活结合得很紧。比如他说自己“不怕死怕疼，不怕冷怕风，不怕鬼怕人”；比如他讲因果报应，需要自己去收获，而不是简单地从佛那里求得，“好比一块田，你要自己下种子，当然可以求，但是没有下种却去求，就求不到什么”；比如他讲佛教所区分的生命的十个层次与十愿，就用很现代、感性的语言说出来，甚至很有表演的天分。我问他怎么那么会表演，包括摆姿势拍照?他说做小和尚的时候，师父对站相、坐相都有要求，底子好；后来到宜兰开始传道的时候，当地没有年轻的和尚，每次走过街道都有很多人看，知道自己成为了大家视觉的中心，因此很注意自己的走路以及站立的姿势动作，“自觉成才”。老法师这样说的时候一点都不做作，也很实在。

我因此想起我的研究生导师，看完我的论文草稿就马上说：“不行不行，你这个写得我一看就明白，你得至少写得有三分之一我看不懂才行。”在学术界做学问，跟社会越隔绝，就会越来越按照圈子规则来行事，大家都以写得让人看不懂为准则，别人看不懂，自然关注度越来越小，圈子又更小。我有一位学术界的朋友，因为写过一两篇有社会影响力的媒体文章，后来得很费劲地在圈子里表明，那不是自己的真作品，自己的真作品其实是符合一般人看不懂的圈子规则的。

我读过不少杰出的学术著作，其实就是作者的演讲集。文艺复兴之后，欧洲很多哲学、社会科学的著作就是作者在贵族家庭沙龙中的朗诵、演说稿，同时接受评论，因此他们的著作很容易读得懂就不奇怪了。“五四”时期出来的中国学问家，学问做得深，而在让自己的学问为学生以及更广的受众明白这一点上所做的努力，可以说一点也不逊于文艺复兴时期的欧洲。而今天我们的学术界，很难说是进步还是退步。

我曾经在上海参加过一次活动，与会的有上海市科协的领导，于是我向他了解他们科协的工作内容。他介绍说他们有很多个学会在活动，我问有做科普的吗，他沉默一会儿，说真还没多少。而我觉得，中国现在面临着非常大的科学人才的后备之荒，一个非常重要的原因就是缺乏科学普及与科学幻想类的社会动员，因此青少年中本来可能具有的对于包括天文、地质、地理、物理、化学、心理、生物等等学科的朴素兴趣与爱好，不大可能被激发与放大，把某个领域的科学现象作为自己的爱好的人群会越来越稀缺，从而在根本上危及科学发展的人才基础。

我们认可宗教领域的星云法师，但我们更需要科普领域的高士其、叶永烈和学术领域的季羡林、胡适。这也是为什么我支持很多把学术通俗化的人，不是支持他们的学问本身，而是支持这种让更多的普通人关注知识、让知识为普通人拥有或者试图去拥有的努力。