对人教版教材中几处注释的商榷

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一、选修《中国古代诗歌散文欣赏》中的柳宗元的《种树郭橐驼传》

“然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”，课下注释④“而卒以祸”解释为“而终于给他们造成了灾祸。卒，终于”。“卒”的确有“终于”的义项，比如，《史记·李斯列传》“卒成事业。”（终于成就了事业）。但是笔者觉得课下注释中的“卒”，解释为“终于”有些不妥。从语境来看，本句意思是说，郭住在乡里，看见那些当官的喜欢不断地发号施令，好像很怜爱百姓，由于不懂“官理”结果事与愿违，却给百姓带来灾难。“终于”是副词，用在动词前，表示经过这种变化或等待后出现的结果，比如，“实验终于成功了”，“终于打败了敌人”，等等，暗含某种结果出现后的轻松和欣喜的心情。按书中注释来理解，就好似把给百姓带来灾难是“长人者”梦寐以求的愿望，好不容易才实现了的目标。这显然是说不通的，“此处”的“卒”释为“最终”“终究”好，把“长人者”不谙官理，好心办坏事的意味就体现出来了。

二、选修《中国古代诗歌散文欣赏》的屈原的《湘夫人》

“捐余袂兮江中 ，遗余褋兮澧浦”课下解释句中的“遗”为“wèi， 赠送”。笔者也认为不妥。该段写湘君与湘夫人相约不逢而无限惆怅，湘君在绝望之余，也像湘夫人那样情绪激动，向江中和岸边抛弃了对方的赠礼。 如果按注释理解，如何解释结构对称的前一句中的“捐”呢？捐：①除去 ②抛弃，放弃 ③捐助，捐献。选择此处②是毫无疑问的，湘君绝不会弃袂而赠褋吧。后文 “搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者”中的“遗”读wèi，当“赠送”讲，表达湘君仍有藕断丝连、依依不舍的思恋之情是有道理的。前句中的“遗”应当解释为“抛弃”，读yí（尽管有捐袂遗褋祭祀水神的传说）。

三、必修2苏轼的《赤壁赋》

“知不可乎骤得”句，书下给“骤得”的注释是“数得，屡次得到”，笔者认为更不妥。从该句的语境来看，吹洞箫者因“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，欲“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”而不得，故“托遗响于悲风”。其实，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”是一种怎么都无法实现的愿望，一得尚无法，哪有“数得，屡次得到”之说？这显然在逻辑上就矛盾。所以此处解释为“轻易，一下子”恰当，而不会让人以为吹洞箫者是求多不得而生悲。屈原《湘夫人》中“时不可兮骤得”中的“骤”，书下注释为“轻易，一下子”是颇有道理的。说到底，这两处的“骤”的解释一样。