新世界与大洋国
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【摘 要】《美丽新世界》和《一九八四》都是反乌托邦文学名著，都描写了经典的反乌托邦社会。本文通过分析这两部小说，来比较两个反乌托邦社会的相同点和不同点。
【关键词】《美丽新世界》；《一九八四》；反乌托邦
乌托邦代表人类对完美社会制度的追求和憧憬。而乌托邦文学则是这种精神的文学反映。美国学者赫茨勒在《乌托邦思想史》中，将乌托邦文学的发展分为四个阶段。第一个阶段是古希腊时期。第二个阶段是早期基督教。第三个阶段是早期现代乌托邦。第四个阶段是空想社会主义。
在20世纪上半叶，涌现出一批反乌托邦文学作品。其中扎米亚京的《我们》，阿道斯·赫胥黎的《美丽新世界》和乔治·奥威尔的《一九八四》被并称为“反乌托邦三部曲”。本文将分析《美丽新世界》和《一九八四》，比较这两部作品中描绘的反乌托邦社会的相同点和不同点。
《美丽新世界》由阿道斯·赫胥黎在1932年发表，描写的是600年以后的世界。在这个世界里，人类已经能够通过孵化的手段来繁殖，并且把新生儿们分为五个种姓——阿尔法、贝塔、伽马、德尔塔和伊普西龙，其中阿尔法和贝塔是高种姓，剩下三个种姓是低种姓。每一个新生儿的命运在胚胎阶段就已经被注定。在他们的成长阶段，还会通过睡眠教育和条件反射刺激来让他们牢记自己的身份。新世界十分富足，能满足人们的各种欲望，还有唆麻可以麻醉他们。此外，为了便于统治，新世界还割断了与过去的联系，否定了历史、科学、艺术、宗教，以及家庭。
《一九八四》由乔治·奥威尔在1948年发表，描写的是在未来，世界已被三个超级大国瓜分。其中大洋国被“党”统治，无产者们处于被统治地位。党的代表就是“老大哥”，党的内部又分为内党和外党。为了维系自己的统治，党密切监视并控制党员们。党同样通过篡改过去伪造历史的方式来维系自身统治。此外，党还试图控制人们的思想，甚至推行“新话”，试图控制语言本身。
在分析比较这两部作品之前，我们应知道，赫胥黎曾是奥威尔在伊顿公学时的法语教师，而奥威尔本人也很推崇赫胥黎，在他的文学评论里多次提到赫胥黎。因此，在一定程度上，《一九八四》受到了《美丽新世界》的影响。两部作品也具有很多相同点。
这两部小说描写的都是虚拟的未来世界，都存在反乌托邦社会。在这两个社会里，阶级都很分明。新世界里，人们在胚胎阶段就注定了自己的种姓，也注定了自己属于统治阶级还是被统治阶级。在大洋国，核心党员在场时，党员们都不由得肃静下来，而无产者们对党员也是毕恭毕敬。这种身份地位的差异还反映在衣食住行等生活细节方面。高种姓的人们住在高楼大厦里，低种姓的人们则住在大营房里，彼此之间还用制服区分开来。核心党员可以过着奢侈的生活，而党员只能忍受糟糕的伙食和匮乏的物资，无产者的生活则更加糟糕。
统治阶级的统治目的也一样，即维系自己的统治。新世界里，孵化中心由高种姓的阿尔法和贝塔们控制，他们在胚胎孵化阶段，便通过调整供氧等手段，决定了不同种姓胚胎的智力和体格。然后再通过长期潜移默化的睡眠教育和条件反射刺激，让不同种姓的儿童们牢记自己的身份。在大洋国，党追求的是阶级社会的永久化。除了坚定自身统治的决心和信念，并对无产者进行愚化教育以外，党还需要对党员们进行严密的监视和控制。
在这两部小说中，用于维护统治的具体手段也很相似。首先是剥夺自由。在新世界，所有人的命运，在出生之前就已经被设定好了，只需要按部就班地生活。在大洋国，党员们时刻受到思想警察的监视，他们的作息时间、活动范围，乃至婚姻生活，都受到党的控制。与失去自由相伴的就是失去个性。在新世界，能够批量生产出标准化的多生子们，并被认为是稳定社会的重要手段。在大洋国，温斯顿也注意到身边尽是甲虫一般的人。其次是否定过去。在新世界，历史被认为全是废话，而艺术、科学也被认为是跟幸福格格不入的。文化、宗教等一切令人不愉快的东西都被消灭掉了。在大洋国，党通过篡改过去伪造历史，来维护自己的一贯正确性，并提出“谁控制过去就控制未来，谁控制现在就控制过去”。然后便是否定家庭。新世界里，人人彼此相属，家庭被认为是污秽的概念，“世界充满了父亲——也就充满了痛苦；充满了母亲——也就充满了各式各样的扭曲和矫情；世界充满了兄弟姐妹，叔伯姑婶——也就充满了疯狂与自杀”。在大洋国，结婚的目的只是生儿育女，为党服务。党不允许男女之间结成它无法控制的盟誓关系。否定家庭，实际上就是否定了爱情、亲情，也就是否定了人性。
在肯定《一九八四》继承《美丽新世界》的同时，我们也要注意到，奥威尔跟赫胥黎思想的差别，以及这两部小说所描写的反乌托邦社会的差异。奥威尔曾评论道，《美丽新世界》和《我们》一样，都描写了朴素的人类精神对一个理想化、机械化和简单化的世界所进行的反抗。区别则是赫胥黎的书在政治觉悟上显得少一些，更多受到了生物学和心理学理论的影响。而对社会为何按所描述的细致方式形成阶层，未能给予一个清晰的解释。奥威尔认为这样的社会难以持久存在。
首先，两个社会的统治基础不一样。新世界的口号是“社会，本分，稳定”。新世界要求的是个人的本分，只要每天安安稳稳地工作和娱乐，就能保证社会的稳定，而社会的稳定就代表着新世界所追求的文明。为此新世界不允许感情冲动，因为个人一动感情，社会就难稳定。混乱的性关系取代了爱情，各种娱乐活动和感官刺激取代了各种精神需求，还有什么不足的地方，都可以靠唆麻解决。大洋国的口号是“战争即和平，自由即奴役，无知即力量”。战争是为了消耗过剩的产品，维持国内的贫困状况，以便维持阶级统治。个人要完全服从于党，才能摆脱个人的存在，成为党的化身，成为全能而不朽的存在。此外还要愚化无产者，控制党员的思想，使他们不会打破党的统治结构，进而永久维持党的统治。简单的说，新世界的统治建立在娱乐和麻醉之上，而大洋国的统治建立在谎言和恐怖之上。
其次，两个社会的运作模式不一样。新世界追求的是社会的稳定，这需要个人的本分。因此新世界构建了一个钟表般精密的体系，每一个人都各司其职。大洋国则追求极端的权力，而权力在于使另一个人受苦，因此在大洋国里，永远都会有斗争，永远都会有人被打倒。如果说新世界追求的是静止，那大洋国追求的就是运动。反映在两个主人公身上，野人约翰因为与新世界格格不入，被新世界驱逐并自杀。温斯顿则作为“欧洲最后一个人”，被极权主义打倒并屈服。
波兹曼在《娱乐至死》里写道，《一九八四》和《美丽新世界》是两个完全相反的预言。波兹曼认为成为现实的是赫胥黎的预言，而不是奥威尔的预言。事实上，后来的历史证明这两种预言都并行成真。
《美丽新世界》和《一九八四》问世均已半个多世纪，至今仍在广泛流传，说明它们都经受住了时间的考验，具有独特的文学价值和现实意义。本文分析了这两部小说所构建的反乌托邦社会，比较了它们的相同点和不同点。希望能为反乌托邦文学研究抛砖引玉。
【参考文献】
[1]乔·赫茨勒著，张兆麟等译.乌托邦思想史[M].商务印书馆，1990.
[2]乔治·奥威尔著，董乐山译.一九八四[M].上海译文出版社，2006.
[3]阿道斯·赫胥黎著，孙法理译.美丽新世界[M].译林出版社，2010.
[4]尼尔·波兹曼著，章艳译.娱乐至死[M].广西师范大学出版社，2011.