静夜虫鸣,悠悠人生

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欧阳修先生曾写过一篇《秋声赋》，在这篇文章里，他从感慨秋声到感叹人生，百感交集，黯然神伤，而身边的童子却垂头而睡，只有那秋虫唧唧，似乎在伴着欧阳子叹息。在我们的人生中，究竟是该做那个心思细腻、感伤于怀的欧阳子，还是做那个垂头而睡的小童呢？读欧阳斌先生《生命的暗示》，或许我们能从中找到答案。

在秋虫唧唧的秋夜里，作者骤然从昏睡中惊醒。静谧秋夜，唧唧虫鸣，总能撩拨起人们的心弦，这似乎形成了一种古老的传统文化。远到欧阳修《秋声赋》中“但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。”近到余光中《听听那冷雨》：“鸟声减了啾啾，蛙声沉了咯咯，秋天的虫吟也减了唧唧。”这样的声音一出现，便引发了作者的万斛情愁，加之秋雨冲刷了内心的浮躁，黑色的夜晚让作者的心也随之沉静，耳畔传来悠长的钟声，火车的隆隆声，这一切的一切无不将作者带入了一个充满哲思的情境。在这里，他对生命进行着透彻的思考与领悟。

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，生命中没有绝对的苦痛与欢愉，所谓“苦”、“乐”只是相对存在的两种心境，就像大自然悉心安排的昼夜，没有夜的黑暗就无所谓昼的光明。苦难可以摧垮意志，也可以磨练意志；可以蒙蔽智慧，也可以启迪智慧。对一个珍视生命感受的人而言，苦难与幸福同样是一笔财富。正如鲁迅所说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？”只有敢于承受痛苦、经历苦难的磨砺并超越苦难的人，才能真正珍视生命、享受到别样的快乐。

生命中没有绝对的伟大与渺小、坚强与脆弱，正如一块鲜艳柔韧的丝绸其实是由很多根无比柔弱的蚕丝经纬交错而成。帕斯卡尔把人放在阔大浩瀚的宇宙背景下，用只能在风中无力摇晃的苇草作喻，形象地写出人本身的脆弱、渺小及在大自然中的不堪一击，这是人的悲剧所在。然而我们更该看到的是那脆弱外表背后的高贵思想、意志与灵魂。宇宙阔大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想与意志，囊括整个宇宙。

人，最宝贵的是生命，任何时候我们都不能轻言放弃；然而，人又是唯一追寻自身存在意义的动物，舍生取义只为更好地实现自己的生命价值。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“生当作人杰，死亦为鬼雄”，此时的死与生同样可贵。杨绛曾在《走到人生边上》前言里指出了她要探寻的两大主题：一是人生的价值，二是灵魂的去向，前者指向了生，后者指向了死。生与死是一对矛盾对立体，然而在某种机缘下，却可以水融、浑然一体，一如罗曼·罗兰所言：“我们只有献出生命，才能得到生命。”珍惜生命与舍生取义并不冲突。

对有形的生命而言，人生无疑是短暂的，无论是彪炳千秋的伟人，还是遗臭万年的佞臣。对无形的生命而言，其又是永恒的，谁能以深刻的内容充实每个短暂的瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。生命的长度与宽度并非对立，长度可以拓展宽度，宽度也可以引申长度，就看一个人怎样认识生命的意义，能否在有限的长度里创造无限的生命价值。

随着时间的推移，人们越来越深地沉溺于世俗纷扰，当孱弱的身躯裹挟了太多的名利、金钱、地位，生命本身就被隐匿、吞噬了。我们总是苦恼于世间的蝇营狗苟，却遗忘了人生在世真正的烦恼，那就是理解人生的意义并最终实现人生的价值。就像商场里，总有人削尖了脑袋，趋之若鹜，将热销商品抢购一空，结果为买了许多不需要的东西而烦恼，为没有买到自己急需的商品而忧心忡忡。一个人只有认清了他在这世界上要做的事情，并且认真地做着这些事情，他才会获得一种内在的平静和充实。笔者认为这就是人生价值带给我们的心灵愉悦。

作者由虫鸣引发了对人生中各种矛盾对立体的探究，阐述了人生中的各种悖论：生命是欢愉的，又是苦痛的；生命是伟大崇高的，又是卑鄙渺小的；每个人都珍惜生命，却又被舍生取义的精神感召；生命的长度无法伸缩，生命的宽度却可掌握；生命中充满了无谓困扰，真正的烦恼却只有一个……作者没有地表白自己对于人生的见解，而是将之融化于诗情，以多重变奏的形式，徐徐将思想奥秘展示给我们。在其火热的诗情下，流淌的是闪光的思辨！

我们不禁要问，欧阳修与欧阳斌，前者因秋声而感怀，后者因虫鸣而触动，都道出了对生命的思考。秋声也好、虫鸣也罢，常人都不会太在意，他们怎会由此联想到生命呢？我们不妨关注一下《秋声赋》的写作背景：写作文本时，欧阳修早已经历了多次贬官，心情郁结，正处于不知如何作为的苦闷时期。作者借秋色、秋容、秋气、秋意烘托出秋声的“凄凄切切、呼号愤发”，突出秋对万物的强大摧残力量，写出了秋声中永恒的悲伤，并在此基础上着力指出，对于人来说，人世忧劳的伤害比秋气对植物的摧残更为严重。从而在对秋声的书写中，融入了人生苦短、宦海浮沉的感慨。而在本文中，作者则巧妙地借虫鸣表达出要利用有限的人生实现无尽的生命价值的心愿，常人看来荒诞，沉下心来思考，却有其真实合理性。正如文章所说，生命的价值究竟该以何种形式做何种转化，这确乎是一个千古之迷。多少年过去了，人们依旧进行着深刻的探讨。

生命是这样神秘的存在，然而，我们不禁在想，这样的生命暗示为何只有哲人才能捕捉到，而平常之人却不能呢？细细想来，所谓“暗示”，顾名思义，即指隐逸的，容易被人所忽略的启示。换言之，平常之人为何会忽略这些生命的启示呢？下面的语句值得我们细细体味：

“那么人呢？仅仅因为生命比秋虫千百倍的绵长，就可以以生理需求为由，将千百个最美丽最令人激动的黎明慷慨地遗弃么？”

“一时一世的得失，似乎永远困扰着我们，永远是生命的烦恼之泉。倘若能真正将其置之度外，烦恼就真正超脱了。”

“每个人都拥有自己的生命，然而相当多的人到濒临死亡也没有弄清生命是怎么一回事，这正是人类的悲剧所在。”

揣摩以上语句，我们不难发现：有人浑浑噩噩，未能认清生命短暂，故而荒废生命，当然也就谈不上感悟生命；有人总是被一时一世的得失所困扰，汲汲于名利、地位……故而无暇、无心捕捉生命的暗示。而作者作为省政协机关党组书记、办公厅党组书记，是一位在公务之余笔耕不辍的作家。他作为一位政客，却能跳出名利场的纷争、将个人得失置之度外，对生命做出这般深刻的思考，如此超脱，难能可贵；当然，还有人自始至终都没有认真思考、体味过生命，故而也只能带着无尽的困惑走向生命的终结。生命不仅仅属于哲人，每个人都有权利和义务对自己的生命进行透彻的思考与领悟，追寻生命价值的过程与结果同样可贵。

岁月在积累中生香，生命在前行中顿悟，愿每个人都能拥有诗人的敏感、哲人的情思，拥抱生活、体察万物，用我们的终生存在，去捕捉生命的暗示。

（尹玲玲 江苏省通州高级中学 226300）