敏的莲心妙境
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敏从不以艺术家自居，他笑称自己是业余画画，画着玩儿。这几年，他的绘画一直处于闲情偶寄的状态，恰恰是这种轻松随意的心态使他的艺术创作更为纯粹。
我相信，人的心境决定了色彩的明暗和差别，不同的心境必然有不同的审美效果。物的形象可以被模仿得惟妙惟肖，但精神的存在状态是无形的，是需要去感悟和感觉的。敏的作品抒写性灵，呈现真、善、美的精神境界。性灵近道，清雅淡远，既非表象也非空间，而是性灵的反映。敏以自己的观念和绘画语言来表现淡泊清远的心境和精神存在的状态。
敏画荷花，求神，求韵，寄寓人的精神，表现心境，创造意境，追求一种空灵轻盈的美感，以其独特的绘画语言，表现了存在而不存在，空而不空的极致境界。
我认为，艺术最重要的特质是情感。艺术作品必须灌铸艺术家真挚的情感，情感的力量会引导你怎么样去表现并对作品进行取舍。然在大部分的时候，我们都只是一味地在注重笔墨，注重构图，注重形状，注重肌理材质等，但这一切都不是艺术中最重要、最内核、最灵魂的那种品质。
古语说：文如其人，画如其人。敏的画最了不起的地方在于细致入微的笔触，不匠气、更没僵气，工笔细描，却能能保住活力，满含气韵。真正的画画的“高手”，突显工笔派这股内在生命力。
荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。荷花出尘离染，清洁无瑕，故而中国人民和广大佛教信秆都以荷花"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"的高尚品质作为激励自己洁身自好的座右铭。
看到敏画的一组水墨荷花，想起《爱莲说》中我最心仪的名句：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。”
绘画创作绝不仅是一个沉湎于对笔墨、形式、题材和内容追求的过程。它更应被看做是一种经历，一种可以帮助艺术家更好地悟得生命意义，通达万物之理的经历。如果把人的一生看做是一次修行，那么绘画就是众多修行方式中的一种。
我很喜欢敏那种看似宁静的，但细细研读后却可以用灵魂和精神与之对话的作品。真可谓：一方一净土，一笑一尘缘。一念一清净，心是莲花开。
福楼拜说：“艺术广大已极，足可占有一个人。”敏用自己的艺术创作实践了它。
《时装男士》对话敏
《时装男士》：你的展览主题是什么？
敏：《莲心妙境》。我选择莲花为这次个展的题材，一是向我心中的山人致敬，因为他极具禅意的高妙笔墨幻化出的荷花形象很小时就影响着我对传统笔墨的认知。二是清净的莲花与佛教文化的关连，《文殊师利净律经 道门品》“人心本净，纵处秽浊则无瑕疵，犹如日明不与冥合，亦如莲花不为泥尘之所玷污”。这也符合我在笔墨上的精神追求。
《时装男士》：你最钦佩哪位艺术家，他对你的影响是什么？
敏：这次的部分作品我借鉴了张大千泼墨泼彩的技法，他是我很钦佩的画家，林语堂评价其“顶天立地，独来独往”他自由的个性和对绘画的虔诚态度都是我所心向往之的。
《时装男士》：中国传统文化对你书画的影响有哪些？
敏：我的理解中，“文化”是一个动词，其落点在“化”。“传统”是时间轴上的概念，所以有传统与现代之分，就会有继承和批判之谓，但在书画艺术的维度上，我愿意把传统放在空间的坐标上来认识，对先贤作亦师亦友的关照，对其作品的阅读学习也会更客观从容，这样也更容易理解“无古无今”的真正意义，自己的艺术实践也会更如法。中国艺术的高标是在由“技”而“道”的追求上，中国艺术家在其间优游千年，抒写性灵，呈现真、善、美。性灵近道，“清雅”“淡远”既非表象也非空间，而是性灵的反映。所以呈现“真”“善”始终是我对书画作品的认知和要求，好的作品一定是悦己娱人，启发观者趋向“善”的美好境界。时下流行“正能量”一词，好作品予人的就应是这样的“正能量”。
《时装男士》：你的艺术理想是什么？
敏：我希望自己下面的所有笔墨实践都不以一种风格样式为目标，以学养之、化之。王铎在其48岁时曾说“我无他望，所期后日史上，好书数行也”我对自己的期许是作品中能存留天地间一缕清气耳！
展览推荐
展览主题：《莲心妙境》
展览地点：南昌山人艺术区千年时间画廊
敏喜欢画荷花，他把自己的性格，以及他的智慧渗入进他充满性灵的绘画之中，画面是动态的，既可以肆意流淌和扩展，给人气韵贯通的感觉；又可以在画面的布局上，灵气四溢张驰有度，就像音乐，形成某种情绪的氛围，蕴含着思想，让一种精神存在的状态能够完美的展现出来。这是敏的水墨画带给观众最直观的视觉享受。
展览主题：《新文人水墨画——敏个展》
展览地点：北京798艺术区3818库千年时间画廊
敏的水墨画表现了荷花“出淤泥而不染” 的品质，他用泼墨描绘的是存在于他心中那“空寂、闲适、安逸”之禅境。因此在构图安排上，在线条运用上，在用墨用色的配置变化上，均强调画面气韵的承接连贯，势的动向转折，并力求营造一种灵动的生机和节奏，以达到水墨画特有的生动性，给观者一种宁静和幽玄的感觉。