从“于丹效应”看文史之美

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于丹在央视《百家讲坛》栏目上开讲7集《论语》、10集《庄子》，一举成名天下知。“学术明星”、“学术超女”、“女易中天”等众多普通女学者难以企及的桂冠一齐加冕。2007年国庆长假，央视3套《文化访谈录》推出《于丹・游园惊梦》。于丹从梦幻、深情、悲壮、苍凉、诙谐、灵异、风雅等7个方面阐述了昆曲之美。这档节目在黄金周期间播出，收视率居高不下。“于丹”系列已成新兴的个性化文化产业：于丹的开讲给央视带来了骄人的收视率，《于丹〈论语〉心得》、《于丹〈庄子〉心得》等，给书商及于丹本人带来了惊人的经济效益。与此同时，赞同和反对的声音“渔阳颦鼓动地来”。“于粉”们及反对者鱼贯而列，以于丹为中心，站成两大阵列，或唱赞美诗，或扔口水砖，这些声音汇成文章，又给个中人带来了直接或间接的名与利……这就是于丹效应。

2007年盛夏，“中国最美50女人”评选，于丹出人意料而又情理之中地进入前十，刷新了“美女以色悦人”的传统思维模式。是什么提升了于丹的美丽指数？当然是那“腹有诗书气自华”的文史春秋。于丹的文史，练就的是童子功。“一两岁认字，四五岁就接触《论语》，五岁半看《红楼梦》”，长期浸淫于文学、历史及戏曲的长河中，身上自然而然地氤氲着一种自内而外的文史之美。

我历来提倡“闲时不妨读文史”。“读史使人明智”，知识能塑造人之性格，而文学又让我们审美。掀起大唐清明政治“贞观之治”帷幕的唐太宗李世民，便是一代儒皇，他与魏征共同演绎了直谏及“从谏如流”的佳话，面对犯颜直谏的文臣武将而甘愿生受语言之刺的痒痛谛听真理，此等贤君风范，与他饱读诗史分不开。中国历史上惟一一位女皇武则天，捧读骆宾王《讨武檄文》至“一之土未干，六尺之孤何托”时，痛惜道:“宰相安得失此人！”克服了惯于小肚鸡肠的女性劣根性，正是“通文史”所赐。武则天执政近半个世纪，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，史称“贞观遗风”。曾高度评价武则天：“有容人之量，识人之智，用人之术，真正的人中之凤。”

“数风流人物，还看今朝。”一生手不释卷，他在延安时号召，“年老的同志也要学习，我如果再过10年死了，那么就要学9年零359天”。他以自己的读书实践实现了这个诺言。他是握着所读的最后一本书《容斋随笔》逝世的。

读文史，能够通透人生。腹有文史，令人敬畏。文史，将感性和理性打成一片，是做人与处世的标本，既修身养性，又怡情逸志，还是一种精神美容。学有所专，甚至可以带来可观的经济效益。文史，犹如彩电，多频道、多视角，立体地再现中华民族上下五千年，人文景观，风土民情，炎黄子孙一脉相承的思维模式、心路历程等，打开这台精神彩电，我们的内心世界将更为丰富。当文史化为精神的琼浆，注入灵魂深处，便无形中拓展了生命的厚度、深度和广度。

文史如此之美，遂引炎黄子孙竞折腰。