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撑起语文课堂“人性”的天空

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我们在关注我们的学科、关注我们的教学的同时,有没有关注我们的学生?有没有关注学生的生命价值?有没有关注学生的生存状态?有没有关注学生的心理世界?有没有关注学生的“儿童文化”?

因为我们所面对的不是纯粹意义上的学习者,而是一个有思想、有情趣、有喜怒哀乐的完整的人。因此,我们的教学应进入学生的生命领域,进入学生的精神世界,让学生的身心作为生命体参与其中,让课堂充满人文关怀,成为人性养育的殿堂,并由此而焕发生命活力。

一、穿越时空的对话

教学中我们可以跨越时空的限制,通过时空隧道,让学生与文本的作者或主人公进行面对面的交流,实现心灵的沟通、思想的碰撞、情操的陶冶。

学习《秦始皇兵马俑》一文时,让学生穿越时空隧道,来到秦国说说会对秦始皇、参与兵马俑制作的工人们说些什么。以《祁黄羊》为例,该文最后一个自然段概括了祁黄羊的高贵品质。教师围绕这一节总结课文、按照以往的教法,教师会提问:“这篇课文是怎样写他外举不避仇,内举不避亲的?祁黄羊具有什么样的精神?”学生通读全文后作答,教师最后慷慨陈词:“外举不避仇,内举不避亲,祁黄羊做事如此出以公心,真是难得呀!”其实,我们不妨这样设计:学生自读最后一个自然段后,教师假设“祁黄羊来到了我们身边,你准备怎样采访他?”接着小组合作,一人做记者,一人做被采访者。然后全班进行交流。以往的教法是按照大纲的要求强调工具性和思想性的统一,注重学生进行思想教育。在教学中,教师往往将思想教育立为单独的教学环节,进行简单的灌输。新课程标准强调工具性和人文性的统一,强调三维目标的有机整合,强调态度、情感、价值观的随机渗透。在教学中学生穿越时空所作的采访交流,是学生真实的内心体验,是一种无形的心灵感染,对学生的影响是“随风潜入夜,润物细无声”的。而且这样的采访设计是学生们所喜闻乐道的,学生所需要的正是这样的心理历程,而不是空洞的说教与灌输。

二、文本内容的艺术化

学习写景的课文时,学生可以以绘画师、音乐制作人、电视导演等身份对文本内容进行艺术化的创造性阅读和处理。例如,教学《九寨沟》、《黄山奇松》等文时,让学生对感兴趣的内容以绘画师的身份进行绘画,以图配文字的形式进行展示。又如《九寨沟》一文,文笔优美,以游记的形式描绘了九寨沟的湖泊、瀑布、原始森林。教学时可以以模拟拍摄电视风光片的方法进行整体设计:教师在上课伊始展示九寨沟的图片,引出要拍摄一部关于九寨沟的电视风光片,然后让学生初读课文,熟悉文本(剧本);接着让学生确定拍摄方案(一个片头加三组场景);再让学生从取景、配乐、解说三个角度进行具体操作(取景――找出课文中描写的景物,并说说拍摄时应突出景物的什么特点;配乐――根据内容选择怎样的音乐;解说――反复读课文,熟读成诵。),最后让学生配合课件进行综合展示。这样的教学已不再局限于对文本的理解和积累,而是将学习文本、积累文本的过程变成了寻找美、发现美、展示美、创造美的过程,让学生受到的是美的熏陶、情的陶冶、心灵的洗涤。

三、我与物的交融

我们可以通过拟人化的手法,让文章中出现的物体成为学生本人,开口说话、交流,赋予物体于情感、态度、思想,从而激发学生参与兴趣、提高语言组织和表达能力、促进情感价值观的体验内化。

例如,教学《航天飞机》时,让学生分别扮演航天飞机和普通飞机,进行对话;教学《黄山奇松》时,让学生选取其中一棵松树进行自我介绍;学习《台湾的蝴蝶谷》时,可以让学生扮作小蝴蝶作自我介绍,相互交朋友;《奇妙的国际互联网》一文,学习第二自然段,若按以往的教学方法我们会问:“国际互联网是由什么连接起来的?那上面有哪些内容?”其实,我们可以这样设计:学生自己读完第二自然段,教师让学生充分发挥想象,把自己当作国际互联网进行自我介绍,于是学生积极性陡然高涨,有的学生这样介绍:“我是国际互联网,覆盖在地球妈妈的身上,我的整个身体是由无数条线组成的,那里面流淌着我的血――文字、图像、声音……”课堂成了学生自由发挥的欢乐天地,这样的教学将以内容为核心的问答转化为以交际表达为核心的语言实践活动,指向于学生综合素质的提高。

人性化的语文课堂,让学生主体地位得到凸现,让学生作为一个完整的生命参与学习活动,而不仅仅是单纯的学习者;人性化的教学体现了语文学科的基本性质(课标指出:“工具性和人文性的统一,是语文学科的基本特点。”、“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的,学生对语文材料的反映又往往是多元的。因此,应该重视语文的熏陶感染作用,注意教学内容的价值取向,同时也应尊重学生在学习过程中的独特经验。”);人性化的教学有利于三维目标的有机整合。学生在课堂中经历了什么、体会到了什么、感受到了什么,以及学生在课堂上的心态、习惯,将成为我们关注的焦点。人性化的教学在关注学生在课堂上的这种生活过程、生存状态。人性化的课堂会让学生焕发灵动生机,领略语文课堂的绝美风光!■