读(观)后感写作指导

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一、什么是读（观）后感

读后感、观后感是人们读了某本书、某篇文章，或观看了某部电影，某个电视剧、戏曲等后所写的感想、心得体会的文章。

二、怎么写读（观）后感

1、在认真阅读原作、观看影视作品的基础上确立切题的论点。“感”从“读”“观”来；写读（观）后感，读懂原作最为重要。读懂、看懂，就是要比较深刻地理解原作的思想意义和艺术手法。有些作品内容丰富，思想意义比较复杂，读者或观众的感触也是多方面的，写读（观）后感，哪一点感受最深就写哪一点，要有重点，切不可面面俱到。

2、对原作（文章或影视）要进行定向性的复述。读（观）后感，“读”“观”是基础，是前提。写读（观）后感，如果失去了基础和前提，所谈的感想就是空的。因而，读（观）后感的开头通常要对原作进行简明复述。但是，这种复述必须是定向性的，即根据论点的需要，对原作进行适当的剪裁和组织，然后以此为复述内容，作为文章提出论点的引子。复述的方法有两种：一是用自己的语言概述，二是摘录原作中句子复述。复述要抓住重点，要有针对性，不要将“读”“观”的内容写得过多而导致喧宾夺主。

3、对复述的内容进行定向性议论。读（观）后感，顾名思义，有读（有观），又有感，但它们之间必须有内在的联系。这种联系，就靠议论来做桥梁。进行议论时要注意：一是要为提出论点服务；二是要简明扼要，恰到好处。

4、在定向议论的基础上，提出文章的中心论点。读（观）后感的论点要求正确鲜明，一般要用明确的肯定判断或明确的否定判断来表示。

5、联系社会实际和个人的思想行为实际。读（观）后感，“感”是重点、是关键。因而，这种由此及彼的联想是一篇读（观）后感的主体部分。值得注意的是：一要以所提论点为联系的基础，所有内容与论点之间要有内在联系，两者互相统一，不能牵强附会；二在联系过程中要适当地涉及或呼应原作；三是联系的事例可以是正面的，也可以是反面的，只要能阐发论点就行。

此外，读（观）后感结尾，可以照应全文，总结全文。

三、例文

读《劝学》有感

湖南 贺经纬

“青，取之于蓝，而青于蓝”这句话，孩提时常听父亲说起，但不解其意，直到学了《劝学》，方知其意义所在。

《劝学》乃战国著名文学家荀子的上乘之作。《劝学》，顾名思义，乃“劝勉、鼓励学习也”。这篇千古名作，读起来琅琅上口，忆起来更是回味无穷。这不，我现在就有感而发之。

“学问”者，所谓“求学问道也”，一见“学”字，人们不禁情随字迁，联想到譬如：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“学无止境”“读万卷书，行万里路”等此类激人奋进的语句，此外还有囊萤映雪、悬梁刺股的感人场面。“古之圣人犹且如此，何况今之众人乎？”

学习之道有三。

其一，乃恒心也。荀子云：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”学习要有恒心，今之学者却未必知之也。有的人浅尝辄止，未曾领略其真谛，就大叫“我得矣，我得矣”，即锲而舍之也。呜呼！岂不痛哉？有的人一暴十寒，三天打鱼两天晒网，白白地把“寸金、寸阴”丢掉。呜呼！岂不冤哉？还有的人虎头蛇尾，抱着“良好的开端是事业成功的一半”的态度，而忽视了另一半“孜孜不倦”，结果种瓜得芝麻。呜呼！岂不苦哉？

嗟乎！“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，此乃慎始敬终之法宝也。

其二，如果你有铁杵磨成针的恒心，再加上破釜沉舟的决心，这对于成功来说，谓之如虎添翼也。说到决心，莫过于西楚霸王项羽的破釜沉舟、越王勾践的卧薪尝胆。于是乎，荀子又云：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”我想确实如此。一个人，如果今天立志成为诗人，明天发奋练书法，后天誓当音乐家，其鸿鹄之志固可贵，但到头来，只落得个走马观花、浮光掠影的下场，那样，纵使你有破釜沉舟的决心也难成气候。

其三，乃全面发展也。当今社会瞬息万变，我们作为跨世纪人才不仅要懂数理化、会读ABC，上知天文、下通地理，并且要注意时事动态，甚至琴棋书画，也要皆通习之。如若不然，搞得个“布什者，谁也？”岂非笑料？只有多角度、全方位、多层次地摄取知识，不断充实自己，才能成为全面发展的人才，才能迎接未来的挑战。

朋友，我相信你读了《劝学》后，也一定感受颇深吧。的确，这篇千古名作不仅告诉我们正确的学习态度、学习方法，而且让我们从中领略到学习的真谛。作为新世纪的人才，我们要用认真的学习态度、科学的学习方法，努力学习科学文化知识，争做新世纪的栋梁之材。