高三文言文教学的有效性策略探微

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摘 要： 高三文言文复习存在诸多现实局限，导致“文言无趣无用”论的出现。作者尝试采用拓展式阅读教学提高文言文教学的有效性，从内容关联度和义理沿袭性方面激发学生主动学习的兴趣，培养分析运用的能力，达到“识文断意、晓理悟情”的目的，使文言文的知识价值与文化价值在当代仍能焕发生机。

关键词： 高三文言文教学 拓展阅读 教学有效性

《高中语文新课程标准》在“阅读与鉴赏”部分，关于文言文学习有如下表述：一是“阅读浅易文言文，注重在阅读实践中举一反三”；二是“学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧”。高考考纲要求鉴赏作品的形象技巧，评价作者在文中的观点态度，故而，高三文言文的学习目的应该是能“识文断意、晓理悟情”，课堂表现应该是学生能够积极主动地学习，获得方法与情理体验。

对高三学生而言，古文表达的陌生、课内篇目的有限及与生活联系的断层，导致学习兴趣及文本情理价值无法有效实现。因此，采用拓展阅读的方式进行高三文言文教学，成为笔者尝试提高文言文教学有效性的一种途径。这不仅能起到营造课堂学习氛围的作用，而且对拓宽阅读视野、充实写作材料极为有益。

笔者探索的方向有两个，一是以内容的关联为考量，主要达到“识文断意，激发兴趣”的目的；二是以义理的沿袭为考量，主要达到“晓理悟情，拓宽视野”的目的。

1.内容的关联性拓展

内容的关联性指选取内容相近或主题类似的文章，在拓展中调动学生主动性，达到理解内容、归纳学法、在阅读实践中举一反三的目的。以2010年高考天津卷的文言文《叶限》、方柯《童话故事文言版之灰姑娘》为例：

《童话故事文言版之灰姑娘》选段：灰姑娘独至榛树下，泣曰：“榛树榛树，祈请助吾，榛叶摇摇，赐我华服。”小鸟予之金银织衣并丝履。灰姑娘衣之，至于王庭……父母与姊皆不能识，以之为异国公主……灰姑娘终设法脱身，匆忙之中，失其左履……王子命予之履，履合其足，天衣无缝。

《叶限》选段：女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履。母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之。女觉，遽反，遂遗一只履，为洞人所得。母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑……国主得之，命其左右履之，足小者，履减一寸。乃令一国妇人履之，竟无一称者……陀汗王怪之，乃搜其室，得叶限，令履之而信。

《叶限》选自《酉阳杂俎・支诺皋》，被杨宪益先生称为“中国版灰姑娘”，文本阅读尚有一定难度，方柯版语言浅显易懂，童话情节的熟悉感和文言语言的新鲜感碰撞，激发了学生浓厚的学习兴趣，有此版本打基础，学生对叶限版的畏难情绪降低许多，小组合作动力十足。同时，在文言学习中自主建构知识体系尤其重要，笔者将教学重难点转化成系列探究题，引导学生针对词类活用、一词多义（如衣、履）、特殊句式（如倒装、被动）和高频虚词（如因、而、以、为）四项进行整合与分析，学生经由自主交流，进一步理解了文本，同时能够做到举一反三，课堂收效甚大。以此类尝试为起点，笔者进行了后续主题式探索：成语故事与人物传记，分期学习了“程门立雪”与《程颐传》，“折冲樽俎”与《晏婴传》，“闻鸡起舞”与《祖逖传》，“智者千虑、逐鹿中原”与《淮阴侯列传》，等等，逐步引导学生接受文言文，培养良好语感。

2.义理的沿袭性拓展

高考文言选文多通过人物的经历展现其品性，其丰富的内涵体现了语文的人文教养价值，许多脍炙人口的名篇包含古人的思想精华，古今汉语一脉相承，是“源”与“流”的关系，那么，语文课堂完全可以通过情境联系唤起学生的社会经验与生活领悟，摆脱“文言文无用”论，在义理的迁移拓展中，培养正确并有创见的解读文本能力，以读带写，有效实现文言文的文化价值，使得文言教学也可以收到察古知今之效，从而进一步发展与提高表达能力。

例如2011年高考北京卷《淮南子・汜论训》：“周公有杀弟之累，齐桓公有争国之名，然而周人以义补缺，桓公以功灭丑，而皆为贤。今以人之小过，掩其大美，则天下无圣王贤相矣。故目中有疵，不害于视，不可灼也。喉中有病，无害于息，不可凿也……故人有厚德，无间其小节，而有大誉，无疵其小故。”通过周公、桓公之例，辅以目中疵、牛蹄涔、喉中病等现象，说明待人待事不必吹毛求疵，要明白瑕不掩瑜之理。阅读文本之后可以进一步引导学生类比联想，诸如乔布斯的偏执与创新力，电商的混杂与发展力等，以文言哲理衍射现实生活，赋予其新的生机。再如司马光《程氏墓志铭》：“妇人柔顺足以睦其族，智能足以齐其家，斯已贤矣；况如夫人，能开发辅导成就其夫、子，使皆以文学显重于天下，非识虑高绝，能如是乎？”讲述了女子于家于国的重要意义，引导学生拓展联想，如孟母、文成公主、杨澜、奥普拉等，对此前的成语与人物专题同样进行了义理的分析与延伸，如程颐的真儒之风、晏婴的智谋之贤等，从中学生不仅可以理解为人处世之理，而且能学到如何精巧地引经据典。

文言文不仅是历史轨迹的记录，而且昭示着传统文化的底蕴。通过拓展阅读，学生不仅能激发对文化典故的兴趣，还能克服古今语言断层难题，更能领悟文中的人性思考。在语文课上教授知识的同时，承载润泽学生心灵、延续民族文化的责任，只有让学生成为读书的主人，形成“独立阅读的能力”，才能传承民族文化，才能让文言文这一独特文学现象在当代仍焕发生机活力。

参考文献：

[1]童亮[主编].别笑，一本正经的文言文.新星出版社，2010，07.

[2]陈光田.高考语文试卷结构与中学文言文教学反思，集美大学学报，2012（01）.

[3]康玉娥.谈谈中学文言文教学.科学教育，2008（04）.