希腊神话:奉爱情为神明

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关于爱情的起源，柏拉图提及过一则传说。最初，人的力量是现在的两倍，天神宙斯为了削弱人类，把人劈成两半。因此，人存在于世的使命之一，就是寻找自己的“另一半”，企盼和追随这种原初的完整性，这就是所谓的爱情。所有男人与女人，幸福只有一条路，这就是实现爱情，彼此相拥，成就肉体和心灵的完整。于是，在古希腊人眼中，爱情成了人最重要的本性之一。

在人类所有的情感中，唯有爱情被古希腊人奉为了神明。在希腊神话的十二主神中，司管爱情的女神名字叫阿佛洛狄忒，罗马神话中的名字是维纳斯，她是宙斯和提坦巨人的女儿狄俄涅的孩子。阿佛洛狄忒的魅力在她的腰带上，天后赫拉也曾向她商佶腰带，用于迷惑她的丈夫宙斯。正是由于阿佛洛狄忒永恒而神秘的魅力，数千年来，蛊惑了神与人，一直到今天。

关于对爱情的蛊惑与痴迷，有这样一个典型人物，他叫皮格马利翁，是一位塞浦路斯的雕塑家。有一天，他雕塑出了一尊完美无比的少女雕像，那尊雕像有着不可方物的美――纯净的肌肤，粉红的双唇，含情脉脉的眼神，带着一抹温柔的微笑，于是，他竟然疯狂地爱上了这座雕像，并做出了常人难以理解的行为――夜夜拥着这座雕像入眠。一天，他来到爱神阿佛洛狄忒的神庙前，虔心向女神祈祷：“让我爱的女人成为真人，让她用与我同等的爱来爱我。”这个晚上，他又情不自禁地拥着雕像，突然，他感觉到他拥着的肌肤柔软温润，睁眼一看，怀里的人儿双眸居然开阖着，并轻轻呢喃他的名字，皮格马利翁的梦想居然成真了――阿佛洛狄忒回应了他的祷告，圆了他的心愿――是的，对爱情的渴求本就是我们的天性。还有被认作是《罗密欧与朱丽叶》剧本原型的关于皮拉摩斯和提斯柏的故事，和莎翁笔下的情节类似――这对恋人瞒着父母私奔，相约在墓地见面，提斯柏先到，听到了狮子的吼声，吓得躲起来，惊慌中失落了自己的纱巾，刚刚吞食完猎物的狮子满嘴是血，将纱巾撕咬成了碎片。过了一会儿，皮拉摩斯也到了，他看到了沾着血的纱巾碎片，以为爱人被狮子咬死，伤心欲绝，不愿独活于世，拔剑刺死了自己，提斯柏回到约会地点后，发现了死去的皮拉摩斯以及纱巾，她明白了一切，也倒伏在了剑刃上，殉情而死。

在这些为爱而痴、为爱而死的故事里，希腊人热情、冲动的一面被充分展现了出来。爱情是一种神奇而伟大的力量。在某些时刻，爱情是可以征服一切的。爱情以及都是人类永恒的天性，是生命的源泉，是繁衍和永续自身种族所必需的力量。正如希腊哀歌诗人米姆奈尔摩斯曾颂咏的一“如果金色的阿佛洛狄忒离去了，生命还有什么?”希腊人从不回避这种生命情感，他们的歌颂与诗化，正是他们崇尚探寻生命本质，追求生命自由的体现。

同时，智慧的希腊人发现并深深懂得，爱情时常都不是循规蹈矩的，它有一种迷人心智、不被理智羁绊的魔幻力量，它的极端与近乎疯狂的状态常常会酿成悲剧的结局。希腊那段最波澜壮阔的历史正是滥觞于爱情的魔力。在希腊的一位国王柏琉斯与海中仙子忒提斯的婚礼上，纠纷女神厄里斯带来了一件特殊的结婚礼物――一只篆刻有“给最美丽的”字样的金苹果，参加婚礼的众神之后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿佛洛狄忒为了争夺这只苹果争吵不已，她们要求宙斯裁决，宙斯为了不得罪任何一方，将这个烫手山芋丢给了伊达山的一位叫做帕里斯的牧羊人。三位女神都试图贿赂他，赫拉对帕里斯许诺，她将让他成为地球上最有权势的国王，雅典娜则许诺他成为世界上最睿智的哲人，最后，阿佛洛狄忒在他耳边低语，如果他选择她作为最美丽的女神，她会把世上最美丽的女人交给他做妻子。于是，在阿佛洛狄忒的诱惑下，多情的帕里斯像着了魔似的将苹果交给了她。接下来就是那段流传千古的故事了――几年以后，帕里斯作为特洛伊的王室成员出使斯巴达，希腊最美的女人――斯巴达的王后海伦与他一见钟情，二人置国家与家庭的利益不顾，合谋私奔回了特洛伊，这段爱情引发了那场长达十年的战争，无数英雄竞折腰。

希腊神话中还有许多今天看来更让人唏嘘的爱情悲剧。小爱神丘比特有两支很特别的箭，一支可以让人马上燃起恋爱的热情，另一支可以让人对爱情厌恶不已，调皮的丘比特将第一支箭射向了太阳神阿波罗，另一支射向了一位叫做达芙妮的少女。阿波罗马上爱上了达芙妮，他向达芙妮表白了自己的爱情，达芙妮却避之不及，逃向山谷，她跑了很远很远，用尽最后一丝力气跑到河边，宁愿死也不愿屈服于阿波罗，于是河神把她变成了水边的一株月桂树。无奈的阿波罗倚着月桂树痛彻心扉，吐露了自己矢志不渝的爱情“从现在起，你就是阿波罗最喜爱的树木了，我将用你永生的树木编成桂冠，它将成为勇士们头上的冠冕，成为诗人和凯旋者光荣的象征。”单向又极端的爱情酿就了这场悲剧。甚至连天神宙斯，都时常迷醉在这种情感之中，那些被他追逐的姑娘们，不管是变成白牛的伊娥抑或远离故乡的欧罗巴，都无法得到现实和爱情的双重平衡。不管是为爱奋不顾身不惜私奔抑或一死的激情，还是爱而不得的锥心伤痛，都是爱情进发的种种形态。

对爱情的追逐与顾盼，正是希腊人身上一种固有的特质。大部分的古希腊人，时常处于与自我交战的状态，一方面被理智所驱造，另一方面又被热情所驱遣，既有想象天堂的能力，又有创造地狱的那种顽强的自我肯定力。他们追求爱情，理解与赞颂不被羁绊的激情，同时又深深认识到这种疯狂和极端带来的悲剧与不幸，他们在阿波罗神庙的门楣上镌刻着“过犹不及”的字样，时时警醒自己。不仅仅是爱情，这种矛盾的处事原则也体现在他们对追求卓越以及遵循中庸之道的双重原则上――人的本性本就不是单极的――数千年前，希腊人早就认识到了这一点，这也正是这个善于自省、善于认识自我的民族的智慧之处。