让文言文课堂充满活力

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文言文是我国最富营养的文化资源，凝练、深刻、高雅，她和现代文一样都体现了工具性和人文性统一的特点。学习文言文，教师如果逐字逐句地串讲，看似面面俱到，滴水不漏，但学生的思维和能力却得不到训练和培养。在文言文教学中，教师要根据不同文体的文章，因材施教，用“趣”导学，以“趣”激学，充分让学生自读自悟，相互交流、碰撞，引导学生利用文本提供的信息，自主学习，讨论交流，合作学习，资源共享，让文言文的课堂教学充满生机和活力。

一、开展活动，培养学习兴趣

教师如何让文言文教学富有情趣，使学生愿学、乐学呢？我认为，教师可以通过多种方式来激发学生的兴趣，从而培养学生理解文章的能力。教学中，教师的过多干涉反而会抑制学生的个性发展，束缚学生的思想，这样的课堂气氛如一潭死水，寂静无声。如教学《三峡》一文，我通过抓关键词句的方式来引导学生理解课文，文中 “自三峡七百里中”、“夏水襄陵”、“春冬之时”、“每至晴初霜旦”等关键词句，先总写三峡的特点，再写夏季三峡的情景，然后写春冬三峡的景象，最后写秋天三峡的景致。教学中，教师引导学生找出这几个关键词，就能很快理清文章的思路，把握课文的主要内容。当然，教师也应根据课文的特点，采取不同的教学策略。如教学《寓言四则》时，可以通过让学生讲故事来理解故事的寓意；教学《鱼我所欲也》时，可以让学生通过辩论来掌握文章内容，以加深理解和领会孟子“舍生取义”的内涵。

二、引导感悟，培养鉴赏能力

文言文教学长期以来存在着以下现象：过于注重语法教学而忽略了文字美的赏读；过于注重条分缕析而忽视了内容美的领悟；过于注重固定化的授予而淡化了形象美的感动。当教师努力落实语言因素时，教学往往变成了文言词句与语法章法的分析课，随之而来的是课堂气氛的沉闷，即文言文“有言而无文”；而当教师积极关注情感、态度、价值观这一层面时，教学又往往流于空疏浮泛乃至花哨，最终直接导致学生文言水平的迅速下滑，即文言文“有文而无言”。我们要引导学生主动地去进行审美，或说，或读，或论，或评，真正地让学生能动起来。

请看《生于忧患，死于安乐》的一个课堂教学片断：

师：“发”与“举”的意思是不是一样的？

生1：是一样的，都是“被举用”的意思。

生2：我认为不尽相同，“发”与“举”表现了人物由低微向显贵转变的过程，又暗示了人物的身份。“舜”为君，是圣人，他的成功，主要还是他自身的才干与努力的结果，故曰“发”；傅说等人有的是臣，有的是贤人、平民，他们的成功除了自身的努力，主要还取决于明主的知遇，故曰“举”。

师： 回答得太精彩了，从中我们感受到古人在用词上是充满智慧的，值得我们探究和借鉴。

以上教学片段，教师并没有面面俱到地组织学生进行具体的字词教学，而是通过采取灵活的教学策略，引导学生自主发现、讨论探究，深入地理解课文，精妙挖掘古人在用词上的智慧，让学生在整个学习过程中通过“生本交流” 、“生生交流”、“师生交流”，产生思维碰撞的火花，从而培养学生多种语文能力，而不仅仅是文言文字词的解释和句子翻译的能力。

三、立足诵读，培养良好语感

文言文都有美的韵律，语文教师在文言文教学中要加强对“诵读”的要求。文言文教学要求学生读准字音，注意停顿，读出语气感情。在教学中，教师要根据文本的特点，加强对学生阅读方法的指导和要求。要相信学生，把课堂的空间让给学生，真正把诵读落到实处。

如我在教学《邹忌讽齐王纳谏》时，通过四个“读”的环节取得了很好的教学效果。一读，读准字音，读清句读；二读，读出妙趣，理解文意。三读，揣摩词句，质疑解难。四读，思考探究，交流合作。这个故事和“三”连在一起。启发学生从课文中找与“三”有关的内容加以诵读思考：“我孰与城北徐公美？”“吾孰与徐公美？”“吾与徐公孰美？”邹忌因为不自信，所以接连三问；因为不偏听偏信，所以三问，要读出邹忌窥镜后的自得又不自信的心理。随之的三答：“君美甚，徐公何能及君也？”妻之答，要读出融融的爱意；“徐公何能及君也！”妾之答，要读出怯怯的拘谨之态；“徐公不若君之美也。”客之答，要读出阿谀奉承之意。进而三看：“朝服衣冠，窥镜徐公来，”孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。终于得出结论：自己远远比不上徐公。之后三思，得出了三个结论：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”不同的回答蕴含着不同的目的，这和治理一个国家何等相似，于是邹忌“朝见威王”坦言三蔽，用亲身体验讽劝齐王。教师指导学生诵读时要娓娓动听，如与人细语叙家常。最后齐王接受臣子建议，虚心纳谏。通过学生的反复诵读，邹忌的自知之明与现身说法，齐威王的勇于自省与善于纳谏的形象鲜明而深刻。

（作者单位：福建安溪县第九中学）