神圣的“背叛”

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇神圣的“背叛”范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

有一种反抗，并非因为受到压迫，有一种反抗者，恰恰享受过“幸福生活”的眷顾；曾经是既得利益的“宠儿”，最后成了与它势不两立的“逆子”：恩格斯、林肯、赫尔岑、托尔斯泰、谭嗣同、鲁迅……这些旧秩序和既得利益的反叛者，首先是这样一种巨人：在人类贪婪龌龊的历史中，他们承继了最后的、最真切的良知。他们是“叛逆”的神之英雄普罗米修斯盗给人类的火种，薪火相传，在时代的阴霾深处投下缕缕光明，使人们不至于在黑暗中迷失太久，使后来者有了前行的道路。历史进步的动力一半来自于被压迫的阵营，一半来自于这些“叛逆者”。

我不能不提到谭嗣同――这个19世纪最纯粹、最勇敢、最高贵的中国人，即使今天在许多人的心目中也仍然没有能够得到他应该得到的“位置”。这个封疆大吏一品大员的儿子，本该有着怎样的“前程”：荣华自不必说，富贵自不必说；多少文人悬梁刺股求而不得的东西，多少武人出生入死求而不得的东西，他都可以坐享其成。是啊，国家危亡，百姓倒悬于水火，可是那又与你何干，更不是你的错；再说，天下那么大，天下有那么多人，你又怎奈何得了？他的道路本可以有若干条：做一个乡愿何尝不是一种选择，不助纣为虐已经不错，遁入佛道的山门已经是大善……而这些都不是他的选择――他偏偏选择了死亡――因为痛，因为大爱!

无数的巧人笑了，谭嗣同也一定预感到了。他们哪里知道，这个旧秩序和既得利益养育的不孝之子，乃是千年一遇的人之骄子!多少强人用弱者的尸骨筑起了他们权力的祭坛，多少卑微者通过对强权的屈从和依附得以苟且甚至和强权分一杯羹，人的不义之举真如恒河沙数。在他之前，有的是为富贵打拼的英雄、为皇家（所谓“国家”不过说得好听些）卖命的英雄、为“圣训”殉情的英雄，有几个真正为天下苍生赴死的英雄？他不同于那些走投无路的造反英雄，更不同于铤而走险的亡命英雄；他从“富贵”直蹈死亡，没有一点侥幸的企图，弃绝任何人生的悬念；为苍生而把最深的悲和痛留给最亲的人：这是一个亘古罕见的英雄，一个真正的赤子！他展示了一颗真正伟大而高贵的心灵――那就是不但有一个悲悯而仁慈的心，并且有为之赴汤蹈火的勇气！

……伟大的“叛逆者”，当然更不同于那些猪油蒙心的冥顽之徒――他们有着最圣洁的灵魂，却用深重的罪孽感审视自身和拥有的一切；他们深受过既得利益没心没肺的“熏陶”，却依然不失伟大的善念、依然散发着最耀眼的人性的光辉；他们神圣的“背叛”：辉映着造物主的荣光：他们效忠的不是某个人、某个小的集团、某种虚幻的理想――而是良知和天道。

伟大的信念常常预示着巨大的苦难甚至死亡。然而，真正的英雄首先意味着对苦难和责任的勇敢担当。从普罗米修斯的被鹰啄食到托尔斯泰的出走、到谭嗣同的喋血，无一不是对苦难的轻蔑。是啊，他们本可以在富贵的温柔乡中泰然生活下去；他们完全可以通过别的方式功成名就，甚至可以凭借自己非凡的禀赋和才华通过另一种方式而“不朽”――这是一条人生的坦途，是无数人的“金光大道”。而从佛陀到基督，从托尔斯泰到谭嗣同，走的则是一条荆棘丛生虎狼塞路的绝壁小道直至“死路”，这是极少数人勇敢完成的对人世的“探险”。他们用最孤绝的方式，用“自我亵渎”的方式证明了：人可以有多干净、多纯粹，人和动物可以达到怎样的距离！当然，这样的“探险者”结局往往都“不妙”，然而就众生福祉而言，这些伟大的“弃世者”比起秦皇汉武这样的“得天下者”何止宵壤之别！昆仑一样的肝胆，普度众生的情怀，他们甘愿放弃自身“富有”的一切，带着“我不下地狱谁下地狱”的献身精神，为着建筑人间的天堂，而走上了痛苦的“朝圣之旅”。他们也许不是教徒，然而，他们比最虔诚的教徒更接近上帝！一切追求功名者，无数成就“大业”者，在他们面前都应感到心虚和汗颜。

是的，人应该有信仰。然而真正的、高贵的信仰只属于自由强健的心灵。所有的盲从和愚忠都只是一种精神的自我。信仰的前提只能是良知、悲悯、人道和正义――这是一条许多伟大的灵魂走过的通向崇高、通向圆满的必由之路。而一切对不义、邪恶、丑陋的信仰和追随都是对人性和天道的背叛――这是一条撒旦曾经走过的堕落之路！

（摘自《杂文》）