感悟三题 第6期

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近代著名蒙古族文学评论家、翻译家哈斯宝，在《〈新译红楼梦〉回批》的《序言》中写道：“凡在世上的生灵都有一知。知，是天赋的，所以无伪。人说大知凌云瞰世，小知坐井观天。凌云瞰世与坐井观天，都是一个知，虽有大小之分，却都是无伪的。所以，总不妨凭一己之知，来议论述说一番。”

开篇引序，说的不是“大知”，而是“小知”。

信赖天才的人，吊死在悲树下；

信赖勤奋的人，沙漠上可种花。

――感悟之一

这句感言与古人所言“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”有其并蒂孪生关系，说的是“勤苦”二字与“天资”的关系。

有一哲人说过：“天才是九十九分汗水，加一分聪明。”而蒙古族谚语则说：“你若勤奋，命运是你的奴仆；你若懒惰，你是时间的奴隶。”要想达到精深的功力，就要研磨为血，系发为笔，才能――

集腋成裘，滴汗成文；搭上智慧之弓，射出醒悟之箭。

文学是一项艰难的苦旅，仰而思，俯而读，即使“背负多鞍”，也要“归其一路”。哪怕“合掌为杯，浊水为酒”的逆境中，手乏而笔落，也要本着“大漠无驿站，呼啸不下鞍”的精神，唤民族之魂，感衰败之慨，也要将感情化为浓于血浆的文字，以慷慨之骨筑成文字的圣殿。

有得即有失。在困苦中求索，是文人的美德。

如此选择创作之路，定有“金驼奔，彩蝶舞”的好势头。

路要自己走，花要自己采，

十五的月亮，自会圆起来。

――感悟之二

说起“自然”，自然而然地引出“风格”一题。唐司空图《二十四诗品》之一，讲的就是“自然”，一种风格。我在一篇论“风格”的文章里曾写道――

世上，没有绝对相像的人，即使是孪生兄弟或姐妹，也不尽相像。无论是诗还是你的其他作品，都应当像你的子女那样相近，且又不同，才是诗人或作家所追求的个人风格。

相对于其他事业来说，文学是大众的事业，也是独立的、具有个性化的事业。

因此――

路要自己走，花要自己采。

马要打印，店要挂幌。言外之意是文学作品也要有标记。这个“标记”，指的就是一个作家的文字风格，刻在骨头里的烙印，不署名也知道是谁的文章。但“初学者，摹拟多，摹来摹去自成格”，但不是坐井观天，更不是闭门造车。

所以，走自己的创作之路，收获的必然是丰盈之果。

我对自己的作品，时时追求着――

白云似的飘逸，野马似的奔放，

大海似的深沉，奶酒似的芳香。

这仅仅是一种风格的追求、一种文品的理想，也从中体味到了“十五的月亮，自然会圆起来”的喜悦，更有“功到自然成”的涵盖。文学是一条漫长的河流，也是需要我们努力翻越的高山，到了“高山流水”的功夫，或到了“水到渠成”的境地，也就到了“分手长鬃，任你驰骋”的地步了。

来路若是光明，去路一定平坦。

――感悟之三

以上两点感悟，即一生二，二生一切，也就是“感悟之三”了。

也就是说，把以上两种“感悟”加起来，即可视为“来路光明，去路平坦”。此外，还有一个附加的条件，那就是――

用“情、爱、感、知、灵、悟”去写，用“心、脑、手、墨、汗、血”去作。

取生活酿酒，是歌也是赋。这，就是一个“依民族之魂而生，敬民间文化为命”的作家在创作中，用半生汗水锤炼出来的“写作十二字”！

文学，作为文化的一种象征和一种载体，它是一种永恒。作为忠诚的文学之子，应做负重的金驼，肩负弘扬地域文化的使命，更应有“日月为轮，银河为辙”的气魄，“胸中跑马，天为穹庐”的气度。

《论语》里曾说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”

“漠南神笔”――尹湛纳希，即把文学视为事关国魂、事关国脉、事关国力，即民族凝聚力的大事业，并以高度的人文智慧和精神探索力加以展示。尹湛纳希捧出的是热血，留给我们的必定是不朽的灵魂，可谓是蒙古民族的杰出代表。

文学正处于迅猛发展的阶段。诚然，对整合、重构、提升整个民族的思想、道德、精神、强旺来说，文学也会具有不可估量的作用。