坚忍地“活着”

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一个老人 ，在中午的阳光下犁田，他的脸上布满了皱纹，皱纹里嵌满了泥土，他穿着一件破棉袄，纽扣都掉光了，腰上系着一根草绳，这个老人叫福贵。

福贵老了，在福贵老去的一生中，他经历了很多：败家、战乱、、、……他在经历这一切时，失去了父亲、母亲，失去了妻子，失去了儿子、女儿、女婿、外孙，还失去了所有的朋友所有的敌人……时间在流逝，岁月淘洗着一切，该走的、不该走的都走了，福贵也老了，福贵孑然一身顽强地存活了下来。他买了一头老牛，老牛的名字也叫“福贵”，老人与老牛相依为命。福贵是这样开导他的老牛的：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化缘，做鸡报晓，做女人织布，哪只牛不耕田？这可是自古的道理，走呀走呀！”两个福贵都走了，两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体。

这就是余华那本《活着》，关于皱纹是怎样爬上福贵的额头，关于为何只剩了一头牛陪伴着老去的福贵。两个福贵走远的背影正是《活着》的结尾。

一个人和他的生命到底是一种怎样的关系？这样一种关系之谜在很长时间里都让余华着迷，余华想写一本反映这种关系的书，后来他想起这本书的名字可以叫《活着》，在有了这个标题后，福贵就这样迎面向我们走来。

余华说，作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，他们互相感激，互相仇恨，他们谁也无法抛弃谁，同样谁也无法抱怨谁，他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化为雨水和泥土。

余华说，《活着》讲述了人如何去承受巨大的苦难，就像中国有句成语叫千钧一发，让一根头发去承受三万斤重压，它没有断。

余华说，《活着》还讲述了眼泪的广阔与丰富，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着……

一场场暴力、一次次死亡在《活着》上演，而余华那亲切、平实的第一人称叙述却有效地将“恐惧”变为“豁达”，让“死亡”化为“活力”，让过去展现当下，让定点昭示永恒。

逝者逝矣，可你还活在珍贵的人间!

当年，《活着》曾经在意大利获得格林扎纳・卡佛文学奖，它获奖的评语是关注普通人的生活，揭示卑微者的命运。

这些年，《活着》在国内全面走红并一步步趋于经典。它的走红如同张艺谋的一些电影：外国人都接受了它，那么我们也试着接受吧。

《活着》在西方深受那些经历了二战战火洗礼而一如既往执著又质朴地活着的人们的喜爱，因为他们能更深刻地感受“活着”所具有的力量：它的力量不是来自呐喊，不是来自进攻，而是来自承受，承受生命中所有的灾难和苦难，承受面临死亡时的不死。

今天，一个春日的早晨，在阅读了无数遍的《活着》后，我又一次捧起了《活着》。

这是一个很普通的春日，旧的时光正在消逝，新的日子正在奔来。我如同常日般地活着，奔波着，劳作着，读着还有写着。这又是一个不寻常的春日，今天，今天以前，今天以后，一如既往地有诞生的喜悦，一如既往地有告别的苦楚。“前赴后继”的人们在时光的更迭中经受着“活着”的考验――生命是如此具体，“活着”是如此强大――正如两个福贵远去的背影，他们老了，他们的身体晃动着，但他们一如既往地活着，行走在路上。

【学生点评：这篇文章整体把握能力较强，直接从小说主题角度切入，分析得比较有深度。另外，书评的写作手法，比如开头部分的展开叙述也比较吸引人，可读性比较强。】