涿鹿上井沟龙王庙壁画
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【摘 要】上井沟龙王庙位于河北省涿鹿县栾庄乡上井沟村。正殿内的北、东、西三壁现存有壁画，面积约27平方米，主要描绘龙王出巡降雨、洒甘露于人间的情景，其绘画笔法工整，色彩绚丽，人物生动，具有浓郁的民间艺术特色和较高的历史、艺术价值。其绘制时间应在清代中晚期。
上井沟龙王庙位于河北省涿鹿县栾庄乡上井沟村，现有正殿一座，坐北朝南，面阔三间，进深一间，单檐硬山布瓦顶（图一）。殿内北、东、西三壁现存有壁画，面积约27平方米，主要描绘龙王出巡降雨、洒甘露于人间的情景，场面宏大，人物众多，结构严谨，主次分明，其绘制笔法工整，色彩绚丽，人物生动，具有浓郁的民间艺术特色和较高的历史、艺术价值。除个别人物面部损坏较严重外，保存基本完好。
1.北壁：壁画东西总长7.2米，高1.8米，分为三幅。
明间绘《五龙圣母全图》。龙母着凤冠霞帔，红色龙袍，黄色头光，手持笏板，端坐正中。宝座后两侍女各执“掌扇”两侧分立，显示龙母的尊贵和至上的权力，其他众神分前后两排簇拥龙母而坐。前排人物较大，后排人物较小，位于屏风后，只露出上身。
位于龙母右侧，自东向西排列，依次为黄龙王、赤龙王、雨神和巡海夜叉。黄龙王和赤龙王分别着黄色、红色龙袍，头戴五梁冠，蓝色头光，双手持笏板于胸前，脚蹬红靴。雨神身着红衣绿袍，头戴四梁冠，蓝色头光，双手持笏板，脚蹬蓝靴。巡海夜叉立于雨神右侧，头如驼峰状，无发，上身，着黄色披风，腰系裙，双手于腹前左上右下扶铁叉，面目狰狞恐怖。龙母左侧从西向东依次为青龙王、白龙王、黑龙王和判官。青龙王、白龙王分别着青色、白色龙袍，头戴五梁冠，头光分别为蓝色、红色，双手持笏板，脚蹬红靴。黑龙王着黑袍，所戴冠不同于其他龙王，为双螺旋形，黑色头光。判官则头戴乌纱帽，皮肤呈淡蓝色，身着绿袍，左手执生死薄，右手拿笔。
屏风之后两侧各有五人，西侧从东向西依次为四目神、风婆、电母、年值功曹和时值功曹，东侧从西向东依次为手握三面小旗的神仙、雷公、雨师、月值功曹和日值功曹（图二）。
东次间北壁正中绘马王。马王为三头六臂，头戴武冠，身着甲胄，脚蹬战靴，六只手分别执双刀、弓、箭、长剑以及“翻天印”，气宇轩昂，神态刚毅，坐在白色虎皮椅上。足下绘一匹白色小马，头西尾东。身侧二卒挎刀侧立，一人双手持兵器，一人手捧一匣兵书（图三）。
西次间北壁正中绘东海龙王。龙王头戴皇冠，身着红色龙袍，左手持笏板，右手扶膝，脚蹬黑靴，端坐在绿色太师椅上，衣帽装饰上使用了传统的沥粉贴金工艺。其右侧的巡海夜叉，头部如驼峰状，无发，上身，系红色披风，下着蓝裙、黑靴，左手叉腰，右手持钢叉。左侧的判官头戴乌纱帽，身着绿色官袍，黑靴，左手执生死薄，右手拿笔，负责为善者添寿，让恶者归阴（图四）。
2.东壁：壁画南北长3.1米，高2.27米，绘《龙王出巡布雨图》。壁画左下方绘水晶宫，龙母站在其中，后有侍女打着芭蕉扇，为龙母扇风驱暑。门外有一侍从，双手捧香炉，为龙王送行。壁画主体部分为龙王出巡布雨的队伍，分为三排，浩浩荡荡，自北向南而行。下面一排依次为白龙王、赤龙王和雨神，中间一排为青龙王、黄龙王和黑龙王。五位龙王均左手持水盂，右手拈指持柳作法，在行云布雨，他们身后各有手持三角形令旗的侍从。雨神位于下面一排的最前端，红衣绿袍，骑淡青色麒麟，左手执盂，右手作洒水状，一红衣侍从于其身后为其举幡。位于画面中间一排最前端的是四目神，他头戴飘飘巾，身着披风，双手向上平举木工尺的，在丈量布雨的范围和深度。四目神之上有一神仙，头戴乌纱帽，身着黄袍，手执绿、红、蓝三面小旗，引领着众神前行布雨。风婆位于四目神下方，手持树叶，身骑灵兽，所骑灵兽口吐狂风。画面最上面一排正中绘雷公，裸胸袒腹，背插双翅，面部如猴，下巴长而锐，足如鹰爪，左手执锲，右手执锤，捶打着环身转鼓。电母位于雷公右侧，两手上举持镜，发出道道金光。另有负责督雨的年值功曹、时值功曹位于电母右侧，月值功曹、日值功曹位于雷公左侧。手持玉皇大帝雨簿的判官——雨官头戴乌纱帽，白色官服，位于下排赤龙王与白龙王之间（封二，1）。壁画最下方以很小的篇幅绘微缩的人间实景，可以看到大雨来临前农夫在收犁，动物在狂奔，行人在匆匆赶路的场面。整个画面给人乌云翻滚、电闪雷鸣的感觉。
3.西壁：壁画南北长3.1米，高2.27米，绘《龙王雨毕回宫图》，内容是龙王布雨后凯旋回宫的宏大场面。画面背景是雨过天晴、祥云缭绕，右侧露出水晶宫一角，宫中龙母正在翘首等待龙儿们的归来，后有侍女为龙母打芭蕉扇。年值功曹、月值功曹、日值功曹、时值功曹分上下两组在前面带队，五位龙王及雨神随后。五龙王均手持笏板，骑马而行，样子十分悠闲自在，身后侍从手持巨大华盖。雨神位于右下角，骑麒麟，双手扶鞍，有侍从为其打着芭蕉扇，上书“风调雨顺”4字。位于左下角的雨官骑马与黑龙王并辔交谈。最上一排正中绘风婆、电母同乘轮车，前有车夫牵引，四目神、持彩旗之神和雷公收起法器，跟随其后（封二，2）。画面最下方所绘人间图景，包括一组娶亲的欢乐场景和粮食丰收、打场的场景。
与北方常见的龙王庙壁画内容相比，上井沟龙王庙壁画有以下特点：
1.一庙供奉多神。该庙供奉的神灵不是单一的，主神为明间北壁所绘的龙母和五位龙王，配神为东次间北壁的马王和西次间北壁的东海龙王。虽然各地也有一些寺庙出现供奉多神的情况，但在龙王庙中则不多见。
2.神灵组织结构体系严密。在北、东、西三壁的现存壁画中，均可以看到层级分明的龙王降雨神灵体系。这一体系大体上分为三级，第一级是行云降雨的管理者龙母；第二级是实施者，有五位龙王及雨神、风伯、雨师、雷公、电母；第三级是监督者，主要有记录、提醒龙王降雨的四值功曹，玉皇大帝的书判——雨官，同时还有专门负责丈量降雨范围的四目神。
3.与常见的龙王庙壁画相比，此壁画缺少了虹童和冰雹神。虹童也称出虹童子、虹神，一般在出巡降雨图中手持宝瓶跟随在众神之后，雨毕回宫图中则自宝瓶中放出道道彩虹。冰雹神则身背木板，木板背面有很多尖部朝上的多边形锥体。
上井沟龙王庙壁画绘制精美，画面色彩以灰、红、蓝色为主，各种画法综合应用，使整个画面线条流畅，色彩艳丽大胆，是典型的工笔重彩画，具有较高的民间艺术成就。
（一）人物比例大小安排合理，主次分明。如明间北壁壁画《五龙圣母全图》，东西长2.6米，高1.8米，共绘制人物21个。因人物众多、画面较小，又要分清人物的主次等级，所以所绘人物大小不一。前排就座的主神龙母、五位龙王、雨神以及立于外侧的巡海夜叉、判官人物形象高大，各高1米左右；而后排的辅助神则形象较小，一般高度仅30厘米左右。通过合理安排，既突出了主神的地位，又照顾到了辅助神。
（二）细节刻画细腻，形神兼备。这主要体现在东、西壁壁画各位龙王的刻画上。各位龙王神态生动，举止自然大方，衣着随风飘荡，甚至眉毛、须发都清晰可见，足见画师的娴熟技艺。如东壁的五龙王，行雨时均左手持盂，右手持柳，其手部刻画非常细致入微（图五）。西壁中龙王降雨归来，则神态悠闲，尤其是黑龙王更是喜形于色，抬手比比划划，兴致勃勃地扭头与身后的雨官交谈。这些人物细节的刻画，不仅使人物神态逼真，更显示出画师的高超绘画造诣。
（三）注重冷暖色调的搭配。上井沟龙王庙壁画色调以灰色为主，红色次之，兼以蓝、黄、绿，从中可以看出画师十分注重冷暖色调的搭配。在整体色调较冷的大背景下，各幅壁画以众神的暖色衣服来调和，从而突出了冷暖对比，使壁画的色调对比强烈，色彩明快，具有强烈的民间艺术特色。
（四）综合应用多种绘画技法，包括勾勒、渲染、平涂、沥粉贴金等。以云的绘制为例，以淡墨起稿，淡色平涂后用较重的同类色渲染，再以重墨复勾，最后用白色顺轮廓内侧提线，使云有较强的立体感，充分表现出云的动感来。沥粉贴金工艺主要应用于北壁壁画，明间的龙母、五龙王，东次间的马王，西次间的东海龙王等主供神灵的衣冠上，均使用了大量沥粉贴金工艺，至今依然色泽鲜明，很好地凸显了他们身份的高贵。 （下转63页）（上接56页）
上井沟龙王庙的建筑及壁画上未发现明确的纪年资料，从其建筑形制与壁画的绘画技法看，与涿鹿县养田庄龙王庙基本相同。涿鹿县养田庄龙王庙在前几年的民间修缮过程中，于脊檩和脊枋间发现五枚铜钱，年代分别为顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆，据此判断该庙壁画绘制时间为清代嘉庆年间或以后。另据《涿鹿县志》，上井沟村建于明末，由此推断，上井沟龙王庙壁画的绘制时间应在清代中晚期。
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主要参考文献：
1.苑利：《华北地区龙王庙壁画中神灵世界的组织结构》，《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》2004年5期。
2.王建国，岳晓云，李怀全：《涿鹿县志》，涿鹿县地方志编纂委员会，2000年。