绚烂多彩的黄河 流域婚俗风情

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黄河流域地域辽阔、河山壮丽、物产富饶，名胜古迹星罗棋布，民间文化辉煌灿烂，民族风情独具特色。千百年来，黄河流域各族人民在这片美丽的土地上创造物质财富的同时，形成了淳朴的独具特色的民风民俗。本文在绚丽多姿、光彩夺目的民俗文化中采撷了几个饶有情趣的民间婚俗，以飨读者。

载歌载舞的土族婚礼

土族是青海省特有的少数民族，互助土族自治县是全国唯一的以土族为主体民族的自治县，被称为“土族之乡”。如果来到土乡，恰好遇上他们在举行婚礼，那就可以欣赏到像舞台上表演一样精彩美妙的婚礼风俗。

娶亲的前一天晚上，男方家派两名能歌善舞、擅长辞令的娶亲人（土语叫“纳什金”），带着娶亲的礼物（服饰、首饰、酒、馍等和一只白母羊）去女方家。快到时，女方家的姑娘们载歌载舞热情地出来迎接。而到大门口时，男人们出来频频敬酒，姑娘们则跑进去把大门关上，从门里唱起了《唐德格玛》，这是传统的对答歌，娶亲人必须对唱，答完问题，方能进得门去。进门也不容易，前脚刚跨进去，门顶上就会泼下凉水，弄得娶亲者抱头往里窜。

进了房，上炕喝茶吃饭，姑娘们又来唱取笑娶亲者的《纳什金斯果》，“斯果”意为逗笑。她们唱到：

我们的姑娘走手像金鸡鸟好看，

纳什金的姑爷走手像老母猪样难看；

我们姑娘的声音像布谷鸟一样好听，

纳什金姑爷的声音像老驴叫一样难听。

……

姑娘们唱完了，娶亲者也要唱一段，舞一番。你唱我应，我舞你学，一直闹到鸡叫头遍。

新娘出门也很有讲究。柜上摆满了经卷、家具、饮食品、羊毛等，有专人一件件移动，凡拿动一件，娶亲者就要唱相应的歌并配以舞蹈动作。比如挪动牛奶，就要唱道：“一碗雪白的牛奶表象征，手捧牛奶碗叫上你一声。当你返回你娘家的时候，百头犏牛的乳汁你享受。”娶亲者一直要歌舞到新娘上了马才停止。

送亲队伍由新娘的哥哥、姐姐或弟妹、舅父等十多人组成。路途上，凡跟新娘同村而已嫁了出去的年轻妇女，还要出门向送亲者敬酒，这意味着给娘家人敬酒，而送亲者要回赠一尺红布，返回时还要送一块肉方。

送亲队伍快到男方家门口时，列队高唱赴宴的《拉罗洛》，男方家则派人出来敬酒献哈达。门前摆方桌，桌上有放酥油花和炒面的“西买日”，旁边还有插着柏枝的牛奶碗，装有麸皮的木方斗，斗上插着系有哈达的箭和红布相包的瓷瓶，据说瓶象征未来的子女。所以这时送亲者要边舞边歌，拿起柏枝蘸着牛奶，向四边洒。又围着方斗撒麸皮，以示祝福。新娘进门要与新郎踩着红白毛毯，抱着瓷瓶。进去后又要穿戴一番。

拜天地时，媒人或者送亲队伍中的长者念祝福词：“鲜花般的阿姑，走过金子的大门，来到了金子镶成的庭院，向着上天下地，千神万佛，叩头！”新人连拜四次，然后进入洞房。

紧接着是答谢媒人，土语叫“瓦日哇西实俩”。人们簇拥着媒人，一边歌舞，一边敬酒，歌颂他撮成了姻缘，功劳很大，应该得到感谢和奖赏。有的还往媒人嘴里塞炒面，往脸上抹酥油，逗得大家哄堂大笑，喜气洋洋。

土族的婚礼始终以歌舞陪伴，喜庆气氛格外浓烈。

别具特色的鄂尔多斯婚礼

内蒙古地域辽阔，蒙古族的婚姻习俗多种多样，其中鄂尔多斯婚礼最为精彩有趣。鄂尔多斯婚礼已流传了700多年，至今仍保留着古老的风格和情趣，别具特色。

婚礼举行的那天清晨，新娘家早已摆好了酒席。娶亲队伍簇拥着新郎，骑着骏马奔驰而来，先在新娘家的房院绕一圈，然后下马站在酒席桌前。新娘家中走出一人，举杯敬酒后就唱起来。歌词大意是：“这里本是一个很吉祥很幸福的地方，连凤凰飞来也得叫几声，你们这些人为什么不声不响地来了？”娶亲队伍中的伴郎马上答歌：“你家的女婿带着美好的姻缘和情意来了，敬见家中父老应该是畅通无阻。”经过几个回合的对歌，娶亲的人被迎进蒙古包或房舍里，唯独把新郎、伴郎用红纱挡在门外。伴郎用歌声恳求放新郎进门，而把守门户的伴娘却要用歌声提出一个又一个难题，要新郎或伴郎回答。等新郎进入蒙古包以后，伴娘们还要围住新郎唱道：“骑着骏马越过草原，到我们这来有何贵干？要娶我们美丽的姑娘，你用什么表达自己的心愿。”新郎手捧洁白的哈达答道：“年年等呵月月盼，盼到了今天的吉日良辰；献上我珍贵的礼物，表达我一片心意的真诚……”待彼此对过多首歌以后，新娘才在热烈的祝酒歌中，与父母及姐妹们恋恋不舍地告别。

娶亲归途中也是很有情趣的。新郎头上扎着红缎子，身着红绸袍，系着一条金黄色的腰带，足蹬高筒马靴，显得格外英俊。新娘则头戴珠光闪闪的头饰，身穿绣花彩袍，分外婀娜多姿。按照习俗，男女双方要以抢先到家来证明自己有较高的骑术。所以，在途中，送亲的人要设法耽误新郎的时间，例如抢去伴郎的帽子，用马鞭子挑放到地上，让新郎下马去拣等等。反过来，娶亲的人也想办法拖延新娘的时间，例如在离婆家不远的地方摆下酒席，款待送亲队伍，而新郎却乘机换马抢先到家。这样，一路上你拖我延，你追我赶，便演出了多种节目，笑语欢声洒满草原。

进婆家之前，新娘要通过两堆旺火才能入室，以取其兴旺之意。操办婚礼的人向新郎的母亲发问：“你的儿媳妇蒙头盖脸，能不能见人露面。”婆婆便一边回答说能，一边将儿媳妇的面纱揭去。这时，新人向父母行礼，长者和亲戚向新娘送礼品。新人手执银壶酒具向宾客逐一敬酒，整个婚礼达到高潮。人们拉起四胡、马头琴，弹起三弦，唱起一首首吉祥欢庆的歌。年轻的姑娘、小伙子们则闻声起舞。如此饮酒歌舞，通宵达旦，尽欢而散。

神木婚俗

神木是陕北最北的一大县，地处陕西、山西、内蒙古3省交界处。神木人，男女长到十七八岁，开始找对象，男女见一面，由媒人说合，最后由双方父母敲定。

男女订了婚，就算成婚，男无权再恋，女不能再择。未过门的女子一年要给女婿做两双鞋，一双单鞋，夏季穿，一双棉鞋，冬季穿。逢年过节，男方家来请，女的去了婆家，公公给见面钱，婆婆给新衣。这是规矩。

女子结婚，当地叫过门做人。女子在结婚前两天，饭食开始减少，穿新衣服，勒紧裤腰带。结婚衣必须是婆家缝好送来的，大小要合身合体。娘家要陪新衣一套，箱子一对。结婚的前一天，女子要离开自家，到邻居家住，再不能进父母的家，这叫离门。结婚的日子，也有讲究，每月逢四逢八，为良时吉日。结婚那天，迎新娘的人必须是2人，牵着马或拉着驴。要是花轿，轿夫定是4人，加上吹打唢呐班子，总共不下10人，但只能两人上酒席。亲朋好友吃饭时，唢呐班子在院外摆火塔，吹吹打打，喜气洋洋。

新娘上轿，由送女的抱着出门。出门槛时，娶亲的人手拿硬币朝门里扔去，由孩子们抢拾，这叫还姐妹钱。如不这样，新娘的弟弟妹妹就在门口拦住，新娘就娶不成。新娘一进轿就伤心地哭起来。

轿夫抬上新娘刚要起步，新娘的弟弟又来挡道，并揭轿帘钻进轿陪姐走一段路，娶亲人给红包后才下来，这叫压轿。

新娘进村的时间不能过早，也不能太迟。过早，说明女子作风不正，盼女婿心急；太迟，说明女子村里有情哥，难舍难离。进村最佳时辰为太阳下山一杆杆高，所以轿夫抬轿要看太阳高低迈步。

新娘进村，花轿落地，唢呐吹奏，鞭炮齐鸣，为新娘压惊助威。新娘坐在花轿里迟迟不出，须由接新娘的人揭开轿帘，递上红包，新娘接包，表示可以下轿，这叫新人握宝。这一握，婚后不缺钱花。然后由送女的人抱新娘下轿，一直抱进新房。抱新娘的人脚刚跨入门槛，手拿柳条柴棍的孩子忙将所有糊好的新窗，逐个捅透明，这叫往回放儿女。新娘进入新房坐上炕后，服侍新娘的女人忙拿出红布条两块，给新郎新娘腋下各缀一块，这叫亲切红，也叫姻缘红。然后新郎拿新梳子给新娘的头发上梳三下，这叫三梳定终身。

闹新房，当地叫混新房，新郎的长辈亲友如舅父、叔父不可参加，新郎的姑父、姐夫、男朋友以及父亲的朋友有资格参混，参混者要付混钱。混者请新娘给每人敬烟一支，点烟时给新娘出种种难题，如让新娘新郎接吻，表演节目等。新娘唱就娶时，混洞房的人都端酒杯饮酒，一个个醉如烂泥。醉汉越多，主家越高兴。

洞房闹过之后，新郎新娘面对面坐着，可以亲昵，不能睡觉，洞房之夜要保全完整的童身玉体。洞房之夜，新郎还要搜索女身，先搜新娘的腰，后把手伸进新娘的怀里，掏出两个又软又白的馍馍，这是新娘上轿前从娘家事先揣好的，这叫揣怀馍馍。新郎掏出来后，要吃几口，这意味着新郎新娘从今开始已是合法夫妻了。洞房里由新郎新娘说悄悄话，门外拥挤着好些男女青年，竖着耳朵偷听新郎新娘说啥，这叫听门。

第二天早上仪式继续进行。院子里挂满亲朋好友送的礼品。这叫挂“帐子”。新娘由旧媳妇陪伴，新郎有同辈或同胞弟兄陪伴，双拜，一拜天，二拜地，三拜父母，四拜舅父舅母……按辈分逐个往下拜。这拜天地、拜大小，也叫“鸣龙”，意思是在操办儿女的婚事时不要忘了鸣谢中华“巨龙”。

“鸣龙”之后，开始坐酒席，第一杯酒主家敬舅父。因为舅父此时是酒席的最高权威，他不下坐，不饮酒、不动筷，谁也不能喝酒吃菜，这叫谢“龙头”。

婚宴散席之后，送女的带新郎到女家认老人老丈母。新娘陪同在前面走，新郎紧跟在后，到家后，村里同辈的男女青年要群起而混新女婿，混得越热闹越好。新女婿在老丈人家住一夜，第二天同新娘返回自家。回时，须由老丈人亲自护送到家。

今天，神木的男女青年，自由恋爱的多，新的恋爱方式取代了陈旧复杂的传统程序，总的发展趋势是进步和文明。

新婚之夜需压床

在河南洛阳及豫中等地，新婚之夜都流行有一种压床的习俗。

所谓压床，就是青年男女结婚的头天晚上，新郎家要请儿女双全的老人把床铺好，然后新郎请一个或者两个弟弟和自己一起在新床上就寝。压床的人要有所选择，不是任何人都能压的。首先，压床者必须是小于新郎的青年男子，一般都是自己的亲弟弟，或者是叔伯弟弟和姨表弟弟。如果在自己的亲戚范围内没有这样的人选，新郎也可以找同村的朋友和要好的同学。压床人的第二个条件必须是未婚的青年。如果是结过婚的弟弟辈，他们已经知道结婚的奥秘，懂得男女之间的私情，新郎家就不再把他们排在被请之列了。被请的压床人，都是充满着青春气息的少男，他们是纯洁和阳刚的象征。对娶亲的人家来说，压床是一件吉利的事情。

除了请十七八岁的少男压床外，有的地方还讲究请四五岁的男孩儿压床，这是从延续子孙的角度考虑的。这个压床的男孩儿与压轿的男孩儿一样，都是新娘婚后生育的象征。如果男孩儿在压床的时候，不小心尿在了新床上，这是吉利加吉利，人们更是欣喜异常。

压床的时间，各地不一。有的压一两天，有的要压到新婚后五六天。有的地方压床的孩子们故意逗乐，随心所欲地延长延长时间。特别是十七八岁的大孩子，他们已懂得结婚后夫妻急欲亲密的心理，所以故意插在新郎新娘之间，使他们的心愿不能实现。这时的新娘，刚刚从少女跨进的门槛，在新婚之夜，一下有婆家的这么多弟弟睡在自己床上，恐慌羞怯、心神不定，她们蜷缩在床角里，始终不敢放心大胆地进入梦乡。

至于压床习俗的由来，大多数人认为，民间只是把压床作为闹洞房的一种形式。特别是有的地区对压床的人挑选不那么严格，村里成群结队的男孩子们都跳到新房里来压床，人们诙谐地把压床称为“逗新媳妇哩”。由此可见，压床习俗实际上是一种民间的闹洞房游戏。