国学.民俗(一)

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第二十五讲 民俗（一）

主讲：李 霞（副教授）

日、气、朔

中国最迟从殷商时代起就采用干支纪日。从甲子到癸亥，六十干支日名轮流循环使用，所以中国古代没有星期这个概念，日的周期为六十天。

“气”是中国古历的阳历成分。从冬至点开始到下一个冬至点为一年（回归年）。一年分成二十四个“气”，称为二十四节气。古代二十四节气的划分方法不尽相同，按时间等分的叫平气，按一年中太阳所走的路程等分的叫定气。

“朔”是中国古代历法的阴历成分。日月的黄道经度相同的时刻叫朔，也就是天气晴朗无云却看不见月亮的日子。由于日、月运动都不均匀，所以每连续两次朔之间的时间也是不相等的。不过，经过长期观测统计，可以求得一个相对稳定的平均数，这个平均数就称为一个朔望月，基本在三十天左右。很多时候，需要对朔望月进行日、月运动不均匀性的改正，得到真实的朔，称为定朔。

古人怎么计时

从西周开始，中国就根据日月运行的规律定出了计时的方法，为十二个时辰，汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半23点至1点为子时，1点至3点为丑时，3点至5点为寅时，依次递推。有的时候为了区分得更细，也有将十二个时辰中每个时辰分为初、正两段，如子初、子正、丑初、丑正等，如此一来就和我们今天的一天二十四小时比较相像了。

中国古代计时器具常见的有三种，圭表是我国最古老的一种计时器，圭表是通过直立一根长柄形的物体，由土、玉、石制成，利用太阳射影的长短来判断时间的。日晷在现在比较常见，是由一根长针和一个带有刻度的圆盘组成，也是靠日影来判断时间，与圭表不同的是，它是利用太阳射影的方向来判断时间的，所以长针的影子就好像今天时钟的指针一样。遇到阴雨天气，古代人民也发明了用水计时的漏刻，就是通过漏斗的水所流动的时间来计时，原理很像沙漏。小的计时单位常见的还有一盏茶，一炷香等，具体换算为，一时辰(十二时辰制)有四刻，一刻有三盏茶，一盏茶有两炷香，一炷香有五分，一分有六弹指，一弹指有十刹那。一刹那就是一秒钟。所以一盏茶为十分钟，一炷香为五分钟，以此类推。

二十四节气

所谓节气，是指太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日。太阳每年运行360度，共经历二十四个节气，每月两个。其中，每月第一个节气称为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒十二个节气。每月的第二个节气称为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒十二个节气。“节气”和“中气”交替出现，各历时十五天。现在人们把“节气”和“中气”统称为“节气”。二十四节气反映了太阳的运动规律，所以节气在现行的公历中日期基本固定：上半年在 6 日、21 日，下半年在8日、23日，前后相差不过一两天。若寻根溯源，二十四节气最早发源于黄河流域。早在春秋时期，就有了仲春、仲夏、仲秋、仲冬四个节气。此后经过不断完善，到秦汉时，二十四节气已完全确立。汉武帝太初元年（公元前104年），天文学家唐都、落下闳、邓平等制定《太初历》，二十四节气被正式写进历法，其天文位置正式得到确认。为了便于记忆，人们还编出了二十四节气歌诀：

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。