以儒治企,打造百年方太

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在中国企业中，第一个建立孔子堂的是方太。方太的思维方式与众不同：可以治理国家的思想，一定可以管理企业。“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。”这句来自《道德经》的话既是方太二代领导者茅忠群的处事之道，也是方太的为企之道。

对于大多数刚接手家族事业的第二代企业家来说，因为受到过良好的教育，通常会借鉴西方的管理制度来改造传统的家族企业中的弊端。方太创始人茅理翔很开通，当年他大胆放手让儿子茅忠群出面管理企业，他做后盾，并相信儿子能使方太走出低谷。实践证明，茅忠群没有辜负父亲的希望。

1999年，茅忠群开始引进世界500强的高管来企业任职，初衷是学习西方管理模式。但很快暴露弊端，“在外企的制度中，外国人看到的是规矩，但中国人看到的却是漏洞，并会想着如何去规避”。这个问题让茅忠群开始思考所谓的西方制度的完美是否值得推敲。

推敲的结果是，认为西方企业是追求股东利益最大化、企业利润最大化的发展模式，以人性恶为假设，订立各种制度，通过制度化管理来完成绩效。然而对于中国的员工来说，内心如果不认同企业的文化，没有与企业愿景相同的价值观，过于理性的管理制度就会显得冷酷、缺乏人性。如果激起了员工的反弹，他们就会抵触甚至千万百计钻空子。这也是现在不少中国民营企业遭遇的实际问题。

究竟怎样才能让西方的管理制度变得人性化，让员工乐于接受？茅忠群在传统国学文化，特别是儒学上找到了答案。儒家首先强调教育，或者说价值观，然后才强调制度。在儒家思想的核心价值观里有“五常”之说，“可以治理国家的思想，一定可以管理企业。”悟出这个道理，茅忠群提出，方太必须实践儒家文化管理模式。

在茅忠群看来，仁义理智信是上天授予人类恒常不变的本性，放之四海而皆准，能够穿越时空而不变，过去几千年证明其是正确的，现在有理由相信未来的几千年它依然是正确的，因此，方太完全有理由践行儒家模式。为此，企业将儒家思想作为文化价值观去推崇，并提出“普及传统文化”，由方太出资在中国高校中推广传统文化教育。治企若为人，他率先在方太建立了孔子堂，在孔子堂，员工读《三字经》、《弟子规》、《论语》，公司高管每周都来交流心得并做书目推荐；他借鉴晋商模式，提出了全员共享的“身股制”。

如今在方太，每个部门员工都会在固定时间读经，很多人都熟悉得可以背诵下来。在中国企业中，这些行为实属罕见。

而方太的长期坚持也让茅忠群看到了效果，“自从我们将国学融入管理之后，以前的一些小问题现在都没有了。”《道德经》说：“大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。”日益健全的管理机制，开始让员工感受到了来自企业的善意，对方太有了认同感和归属感。这也是为什么方太能留住外来高端人才的原因。

除了精神上的归属感，方太也同时在为员工提升物质待遇，这也是儒学管理理念的体现。方太的员工，不管是流水线上的工人还是身处异乡的销售员，一律按照国家规定享受保险，甚至在2008年经济危机时，方太不惜花费几千万元为员工做这件事。

还有“身股制”。在方太，能较好地体现儒家五常思想的制度便是今年已经开始实施的全员“身股制”。所谓“身股”，是旧时晋商企业管理机制中最有特色、最具创造性的人力股制度，出资者为银股，出力者为身股，即经营者可凭“人力资本”入股，与资本所有者共享经营利润。

中国式的百年企业如何炼成？照搬西方模照葫芦画瓢，显然不成。“政在富民，而后教之”，这是孔子的为政思想。察历史而知明鉴，茅忠群借鉴历史，把“国学精粹”应用于企业管理，从某种意义上说，是企业家的决策意识，已经跳出了“在商言商”的传统思维，而赋予企业以更多的人文精神和理性精神，这在中国企业界是难能可贵的。