人瓷合一玉精神

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《烟雨青瓷》是一个子虚乌有的故事，柳含烟是一个名不见经传的人物。不过，虽说乌有，其实是时时有、代代有；虽说无名，其实是无数人、所有人。人性的抽象集合和具象昭示——这就是塑造和演绎柳含烟这一角色的基础。具体方法，是先从现实生活情景的本质出发构筑这个虚构的晚唐人物及其故事，然后再回当下，观照现实，从而引起当代观众的情感共鸣与哲理思考——当善良被逼迫到了死角，你该如何面对？

作为处于被逼迫的中心位置的柳含烟，前也是墙、后也是墙；进也无路、退也无路。带着这样的“形象种子”，我试图挖掘人物行为的思想和情感依据。

柳含烟是京都官家之女，个性比较矜持，内心十分善良，出场时的情绪非常紧张。由于父亲失手打翻了皇帝的秘色瓷珍品，琅铛入狱，命悬一线。柳含烟为了救父，奔向窑场向“瓷仙”求援。因此她急急而来，唱道：“一叶轻舟到越乡，冷月无声照凄惘。”这种单一而迫切的心情，与同时出场的孟子虚形成鲜明对比。孟子虚心机重重，行动沉稳，他的目的就是想让这个善良女子去当“间谍”，从而达到他的目的。因此他叮嘱柳含烟道：“混迹烧窑人家，打探秘笈下落，进入烧窑人家，好生留意一个人。”还提示了柳如烟说“瓷仙之女颜秀姑，疯得蹊跷”。

由于对“瓷仙”父女一无所知，加上心情急切，我在柳含烟即将进入窑场时作了懵懂而又焦急的处理，台步身段显得慌忙：“孑然一身无所依，顾影自怜方寸迷。三两只秋蛩叫唧唧，一阵阵风声似鹤唳。静悄悄月儿躲闪起，急忙忙乌云压天际。这江南，雨丝飘落不经意，蓦然间，淋湿了鬓发，淋湿了罗衣。慌乱乱绣鞋儿已沾泥，哎哟哟，滑溜溜跌了个过江鲤……”用顿挫的唱腔表达人物从深闺来到一个陌生、肮脏的窑场的所见所闻及其惶恐、焦急、孤独的心态。

如果说惶恐和孤独是柳含烟在故事第一阶段的情绪，那么迷惘与摇摆便是她在全剧第二阶段走过的心路历程。鉴于人物的性格和刚来窑场的现实，柳含烟不会随便言语和行动，因此我在身段上的表演很少，而是注重动作和眼神的说服力和有效性。于是，她能从颜秀姑定定有神的眼中发现——她在装疯。此后，当柳含烟发现自己的父亲就是逼死秀姑之父、抢夺秘色瓷的罪魁祸首时，如雷击顶，痛苦不堪。

她问艄翁：“敢问老伯，有一个女儿，跋山涉水，千里迢迢而来，只为了救她的父亲。可是那个父亲品行不端，为害一方。那父亲，救得救不得？那女儿，当孝不当孝？”

艄公回答：“天下有无德的父母，救不得，孝不得；天下无不是的父母，救得，孝得。嗬！你分明有意为难老朽，陷我超然悠怀，于世俗纷扰之中！”

确实，世事无奈，对错掺杂，黑白总是不会过于分明，这便是我们生存的世界的本质。柳含烟的问题不仅仅是儿女当孝还是不孝的问题，而是一种普遍意义上的抉择的惶惑与无奈，带给观众以思考。

问天天不语，问地地无言，柳含烟只能问问自己的心——祭坟。这是全剧经过长篇铺垫之后的高潮，也是我在全剧最重要的唱段与身段。为了表示自己的忏悔，柳含烟背着荆条来到瓷仙坟前，真诚地忏悔父亲所做的一切。在唱腔上，我用稳重、抒情的袁派唱腔款款表现人物的矛盾心理；在做工上，我采用许多舞蹈动作和传统戏曲程式结合，表现人物在受到荆条抽打时的痛苦与挣扎；在念白上，剧本有“秀姑姐，你的眼中定定有神，咄咄逼人……”大段台词。这段台词十分关键，从情节上说是颜秀姑展示真实身份的转折点；从情绪上说是柳含烟满腔负罪感的集中吐露。所谓“不精不诚，不能动人”，人物的动人，来自演员技艺的精湛和情感的真诚。也因“念”比“唱”更加考验演员的功底，于是我在创作中花了大量精力和时间，增强柳含烟的内心情感的层次感和表达上的节奏感。

“破碎”是柳含烟心境的最后一程。经过千回百转的努力，秘色瓷终于烧制出来，却被孟子虚横加抢夺，逼得颜秀姑投窑自尽。就在以往的恩怨即将弥合之际，新的罪孽却再次弥漫，且无法挽回，柳含烟抱着最后一个秘色瓷自沉上林湖底。

“秘色瓷，俨然天地一明镜，照出了人生百态、世间种种、几多炎凉、几多悲欣！”瓷碎了，心碎了，但心碎绝不同于无望，因为柳含烟会在观众心里燃起对于真诚、善良和美丽的渴求与追慕。她在舞台上最后形象存留着希望、昭示着信念的。

死亡以后，就是重生。

越剧《烟雨青瓷》从首演到参演越剧节，再到赴台演出，剧本经过多次改动和打磨，演绎经过多次推敲和改善，柳含烟的形象更加真挚、细腻、饱满，具有强烈的说服力和感染力。我在表演中体验到了柳烟的精髓，努力让自己与角色融为一体。