“二人转”往哪儿“转”

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最近，先后在三个城市看了二人转演出，我为家乡的这朵山野花遍地绽放而兴奋，同时，也为它在接受市场考验中如何嬗变而担心。

东三省土生土长的二人转，已有三百年的历史了，它一直是流行于民间底层特别是农村的俚俗的艺术，在现代媒体引领潮流、人们审美情趣日趋多样、演出市场令人眼花缭乱的今天，它不仅没有萎缩，反而以方兴未艾的姿态与其他艺术形式争奇斗艳，走进了大中城市，活跃于大小舞台，在荧屏占一席之地，以至赴“堂会”为会议做专场演出。二人转的生命活力是由它固有的本质特征所决定的。

植根于黑土地的二人转，就其内容来说，无论是传统剧目还是现代剧目，都表现了关东下层民众的生活愿望、道德向往、俚俗情趣和粗犷爽朗、豪放乐观的人文性格，让观众尽情抒发喜怒哀乐之情怀，用老百姓的话说是“看了过瘾”。其表现方法最为贴近生活，情节的妙趣横生、谐谑可笑，说口有噱头有包袱如相声样的幽默，唱词全是口语化的“大实话”，具有鲜明的地域和民俗的特点。其表演形态，自由自在，简捷明快，两个人那么“一转”就完成了角色转换。“千军万马，就是咱俩”，夸张的动作，随机的模仿，把人物刻画得惟妙惟肖，吸纳民歌快板等其他艺术元素运用自如，一方手帕既是绝活又是道具。它是产生于北方民族的具有喜剧精神的一种独特艺术形式，也是一种独立的艺术形式。

二人转适当吸取小品、相声及其他流行艺术的特长，是可以的，但不要“丢失了自己”。时下演出的一些二人转很难说是二人转，没有故事，没有人物，没有唱段，没有认真的表演，当然也就不可能有同观众思想感情的交流。有的，正演着忽然跑到后台取来个大旅行袋，当众掏出假发、破帽子、唢呐、三色球、长长的塑料管子等一堆道具，把塑料管鼻子里，另一头接在唢呐上来吹；有的，既不像武术又不是表演，来几个空翻、打几个旋子、倒立用手走几步，或是来个“卧鱼儿”、“下腰”，把麦克放地上，头朝下躺着唱；有的，不只是打情骂俏还动“真格的”，丑旦在台上翻滚，滚到幕布后尖叫，出来时丑角腆着脸让观众看大口红印子，随后就是脏口……纯粹是炫耀“特技”、感官刺激、搞笑耍宝，根本不是什么二人转。

我理解在演出市场竞争中二人转演员是要“挣饭吃”的，但我怀疑，就凭这一套能挣多久?时下，人们是需要消遣娱乐，二人转之所以红火，也是因为它诙谐、机趣、鲜活的艺术风格和狂放、通俗、朴实的乡野本色，能给人们带来愉悦的艺术享受。取悦观众并不错，问题是如何取悦。俗不等于丑，俗的艺术更需要智慧，土野不等于低俗，土野的美排斥做作。目前，二人转舞台上的丑陋现象，已让观众感到“恶心”，观众疏离这种并非二人转的二人转，是不可避免的。

“二人转”究竟要往哪儿“转”?

[原载2007年6月21日《吉林日报・东北风》]