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给作文来一场突围

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当前,我们的作文教学越来越陷入模式化、套路化的误区,教师们在作文教学时,大都从方法、技巧、立意、布局等方面费劲心机把学生指导成模仿高手,学生的视线里充斥着所谓高分作文、满分作文,写出来的文章言不由衷、生编硬套、矫情造作,看不出年轻人的热情和真诚。

学生的作文为什么会空泛、失真,为什么会矫情无趣呢?这与老师的教育教学和当今的社会文化背景不无关系。首先,众多的高分作文让学生迷失自我。高考的现实利益,让学生考虑的更多的是能否在第一时间在布局或立意或语言等形式上给老师以视觉的冲击。这种急功近利的心理必然使得很多老师和学生费劲心思在结构技巧上加以模仿,学生拿到一个话题立即想到的是有无同样的话题可以套作,这样写出来的文章自然是七拼八凑、生拉硬拽,无病。其次,价值取向的引导禁锢了学生。学生作文假大空现象仍屡见不鲜,一说亲情就是雨夜父母送伞,一说爱国就只会写我们是栋梁要以读书为主将来报效祖国,一说到逆境一定是张海迪、海伦・凯勒。这样千人一面的文章每天被我们的学生翻来覆去地复制着,究其原因还是我们一节节语文课熏陶出来的,过分地强调价值取向,使得长期受熏陶的学生自然也只能在一个狭小的范围内作文,无法施展思想的拳脚。第三,大众文化的冲击冲淡了自我。当下,大众文化以不可阻挡的威力冲击着学生的学习生活,网吧卡通、影视歌星、你死我活的爱情、背景模糊的善恶争斗等等。学生所接受的校园文化和文本文化与这种大众文化发生着前所未有的联系和冲突,一方面是校园文化、文本文化中学生被耳提面命地去告知要表达正义、健康,要表现对民族命运、国家命运和人民生活的关心,另一方面在大众化中“淡化理想、拒绝崇高”的潜流冲击下,不少学生理想空白,精神低迷,反映在作文中就是主体迷失,语言失真。

基于以上情况,我们该如何让学生走出重重围困,走出“一凑二抄三套”的路子,书写内心的真实感受,以真话吸引人,以真情打动人呢?

一.在生活中吸取养分

生活是一切文学艺术的源泉,现在很多学生囿于书山题海,两耳不闻窗外事,有的学生沉迷于网络世界,不知今夕何夕。由于缺乏真实的生活体验,理性的思想自然就空白,比如我曾布置学生写一篇以“规则”为话体的文章,很多学生都是在谈学校要遵守校规,考试时要遵守考规,玩游戏时要遵守游戏规则,写来写去都走不出个人狭小的生活圈。如果我们的学生能走进广阔的生活天地,那他们的思维就会开阔起来。如有的同学从人与人相处、国与国相处、人与自然社会相处都应该遵守一定的规则来写,比上一类文章就明显眼界更开阔、思想更深刻。所以我们要把学生引向他们自身生活更广阔、更缤纷的世界,让学生用眼睛去观察,用心去感受,用激情去探索。

二.在故书中积淀素养

美国著名心理学家克拉森研究表明:“学生自发兴趣的课外阅读比增加经常性的写作训练对发展学生作文能力更有效。”我们强调观察中的思考和感受,还应强调阅读中的思想积累、情感积累。我们曾叫学生写一篇以“苦难与成长”为话题的作文,很多同学理解苦难仅局限于家境不好、父母的压力太大、老师的责骂、同学之间的矛盾,这样的文章一看便给人以小气、学生气十足感。平时注意阅读积累的同学把眼光转向那些在苦难中历练并成长的伟人,如有同学这样写:“愁肠百断的李白绣口一吐便半个盛唐,文章憎命达的杜甫一生颠沛,却登上现实主义巅峰,残缺的司马迁忍辱负重唱响史家绝唱。”这样的文章因为平时积淀更深,所以能在文采思想上震撼人心。

三.在本色中求得动人

写作应是作者对生活对人生的独特感受,真实地再现生活而不回避现实。就像巴金在《随想录》里虽然无情地写出了自己曾经的懦弱动摇甚至可鄙,但丝毫不会影响我们对巴金人格的尊重。我们有个学生曾在文章一开头就说:“我要忏悔,我要向父母忏悔,我曾经无视他们的爱,胡乱地发泄着内心的烦躁;我要向老师忏悔,我曾无视他们的辛苦,虚伪地对待他们,轻视他们的劳动成果;我要向同学忏悔,我曾经关闭自己的心门,曾经嫉妒过他们、曾经敷衍过他们……这样的文章不夸大其词,不粉饰包装,很自然地回到了写真话、书真情的本色。

如果我们能回归心灵,守住精神的家园,真诚体验生活,书写真实感受,那我们的文章就一定能以真动人。

朱生,刘尧永,教师,现居江西赣州。