农村的坏规矩

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没有规矩，不成方圆。太讲规矩，又不容易突破藩篱。

所谓规矩，至少在某个团体内，是一种约定俗成的行为方式。体现在民间，它或许是乡风民俗；体现在行业，或许叫行规行纪。规矩跟制度明显不同，它不像制度以书面的形式来表达，最多也就是口耳相传。“规矩”的来源源远流长，往往不知源头所踪，很多规矩所要求的行为方式显得莫名其妙，甚至与法律相违背。但大多时候，规矩违反不得，违反规矩的处罚往往不是来自执法部门，而是来自小团体的各种指责、打击、嘲讽，即使不是太严重，也着实够人喝一壶。

法律方面，小偷小摸不能干，打架斗殴不能干，杀人放火不能干……道德方面，要尊老爱幼，要邻里和睦，不要恶语伤人，不要睚眦必报……规矩方面，你可能就一片模糊，以至于新到一地，就要到处打听当地风俗，就好比古时做生意要拜山头、拜码头，马虎不得。

笔者生于农村长于农村，算是见识了各类“规矩”的厉害。农村的规矩尤以婚丧大事为最，都有一套固定模式，虽然很程式化，但绝对繁琐到眼花缭乱。按道理讲，结婚就是结婚，领了结婚证宴请下亲友以示庆贺，就算万事大吉；死人就是死人，大家追悼下表达哀思之后火化，也算有始有终。

但我们这规矩绝不这么简单。结婚，除去酒席外，还有若干个相关的重要词汇：万年青、桑树、红枣、花生、红蛋、甘蔗、桂圆、马桶、开门包、肚痛包、仪仗、炮仗、红烛、童子尿……至于干什么的，劳烦各位读者开动脑筋，那是少一样都不行。什么？不明白肚痛包是啥玩意？你娶了人家姑娘当媳妇是吧，人家姑娘是她娘生的是吧，她娘当初生她的时候肚子痛了是吧，这就是——肚痛包。当初本村就有娘家嫌这个红包太少而黄了姻缘的糗事，那是在大婚当日，亲戚们都来等喝喜酒了，结果黄了，你说糗不糗？说完婚事说丧事，一样的繁杂，同样例举若干重要词汇：豆腐、麻袋、红布、白布、道场、纸钱、炮仗、材夫、牌位、墓碑、假身、寿衣、捆扎带、长明灯……同样一件都不可少。不同的事件同样的繁琐。爷爷过背那会，笔者因为少不更事，戴着孝帽上人家家里借东西，结果……被称作给人家带了晦气，只好到人家门口放了一些炮仗用以驱逐晦气，又烧了些纸元宝向人家先祖表示诚挚的歉意。

不用笑，你要不办这些，人家是不会放过你的，这就是规矩。你在这个圈子里面混，不想被排除这个圈子之外，你就要遵守。按照父亲的说法，你要是不遵守这些规矩，以后轮到自己死了，都没人把你抬出去！

可能在这个圈子里的人，都会觉得繁琐无比，但是谁都不好去打破这个玻璃罩。

法律对规矩是没用的，因为规矩有时候并不犯法；道德对规矩也是没有用的，因为规矩有时候看起来合乎道德甚至是为了讲道德。那以什么来制约规矩呢？答案是：更好的规矩，即移风易俗。坏规矩是可以改变的。只要是大部分人捅破了这层窗户纸，那么坏规矩就不复存在了。以前农村办丧事，离不开一个“烧”：烧纸钱、烧假人，还一路烧到坟前，弄得乌烟瘴气。但是这个规矩在一些搬到小区中的土地征用户中就不复存在了，大家都住一小区，你一烧，就显得与城市氛围格格不入，各种各样的住户中未必就全是你原来那圈子的，还有物业来管，最后自己也不好意思破坏大家的环境，久之这个习俗也就被追悼会代替了。

一村之坏规矩，与一个团体之坏规矩，本身并没什么区别：同样令人懊恼，同样令人敢怒不敢言，同样难以打破。

有时候缺的，就是一个敢于打破坏规矩的勇士，只要出现一个，就肯定会有第二个。“破窗理论”也可以这样套用：一个坏规矩，被人打破一次，就不会有人再愿意继续维持，久而久之，更多的人就不再遵守规矩。

谁都不愿没事找事。