设计与自然的思考

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作者简介：郭晓彤，女，山东巨野人，武汉纺织大学11级研究生，研究方向：设计艺术学。

摘要：自然具有客观存在的本质属性，人是自然之子，没有人能离开自然。而设计是人的活动，在人们的日常世界中，经过人为设计的产品充斥着我们的生活，我们生存的环境已经演变为“人化的自然”，本文首先从人与自然的角度出发，更好的思考设计与自然的关系。

关键词：设计;自然;人;关系

一、人与自然

“天下有始，可以为天下母。既得其母，以知其子：既知其子，复守其母，没身不殆。”……“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

老子这句话的本意是论道与天、地、人的关系，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。在他看来，道的根本特征就是“自然”或“法自然”。人类生存于自然之中就应该遵从自然生成、发育、成熟、收藏的规律，与自然保持一体和谐的关系，这样才能找到一个适合于人类生存的和谐环境，实现生存价值和人自身的发展。

在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人本身就是自然界的一部分。人类的存在和发展，一刻也离不开自然。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即“人化了的自然”。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。这就必然要求人类在认识自然、改造自然的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。另一方面，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，极易造成人与自然之间失衡。此外，由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面，如果人类能够正确地认识到自然规律，恰当地把握住人类与自然的关系，就能不断地取得改造自然的成果，增强人类对自然的适应能力，提高人类认识自然和改造自然的能力；如果不能不能把握住人类与自然的某种内在联系，只按照自己的意识改造自然，其结果要么自然内部的平衡被破坏，要么人类社会的平衡被破坏，因而受自然的报复也就在所难免。

二、设计与自然

（一）设计与自然的关系

对于人与自然关系的思考，可以帮助我们更好的思考设计与自然的关系。

人类只是自然界的一部分，同时坚持为了人的目的能动的改造自然，人类改造自然的目的不是为了征服自然，而是为了更好的在自然界中生存、发展。自然物经由人的加工改造后，就被打上了人的烙印，使原来自在自为的自然成为了“人化的自然”，都显现了人类的需求、目的、和意识等特征。在广义上，文化即是“人化”，它包括人在认识改造自然过程中积累的物质与精神财富。人既创造文化，同时也被文化所创造，人在本性上就是文化的动物。而人所设计的产品在广义上就是一种特殊的社会文化存在，是与一定文化符号体系相结合的。文化在一定意义上把人与自然联系到一起，例如，我们欣赏、敬慕于祖国的大好河山，而这种审美心理，并不仅仅是由于山水本身的自然属性带来的，文化历史原因使我们有了祖国母亲的概念。道家赋予武当以仙境，少林让嵩山更加挺拔，爱国主义情怀和特定的文化内涵渗透于我们的审美活动之中。这种文化的传承实质就是前人把后人与自然联系到了一起。

艾兹拉.庞德关于设计与自然的关系曾经写过这样的诗句：扯去你的虚荣，去探知绿色的世界，从中找到，你在艺术创作中的真正位置。人是自然之子。没有人能离开自然。自然孕育了我们，养育了我们，教育了我们，培育了我们。我们所有的东西都与自然发生联系，都应该与自然融合，都要被自然检验，都应该保护自然。自然是艺术家，是哲学家，是思想家，是文学家，是音乐家，是设计师，是医生，更是老师。

我们喜欢选择天然麻制的衣服，喜欢选购带有花卉图案的窗帘和床上用品，喜欢在房间里插上美丽的鲜花来美化环境，喜欢实木家具，更喜欢露出木纹的开放涂装，喜欢穿不带人造纤维的内衣来呵护我们的肌肤；喜欢用天然香料制成的香水，喜欢听原生态的民歌，喜欢看原生态的舞蹈，喜欢购买标有绿色标签的蔬菜水果。生活中太多这样的例子，证明人们对自然的追求和钟爱，证明人是自然之子，总是希望自己贴近自然，享受自然，得到安全。

设计的最终目的就是让人享受愉悦与舒适，让人思考，让人振奋，让人道德，让人善良，让人睿智。即使要满足最基本的视觉享受功能，也是要通过观察自然才能培养起来的。自然可以为设计找到表现形式、传达设计的内涵、提供设计的素材，打破某种文化特定的僵化思维模式。设计与自然无法分离。

（二）设计的未来

奥地利艺术家和教师鲁多尔夫．兹代因埃将自然精神与政治和设计形式联系起来，提出了世界各时代的设想，预测了一个美学趣味时代的出现。他相信这个时代就会出现在20世纪末期和21世纪，他说：“那时，具有智慧但不道德的作者的思维能力一定会衰弱。”在此后一个时代，“没有道德的智慧将不复存在。”尽管很多人觉着这种预言很荒诞，但他认为，通过向自然学习，借助艺术及设计的力量，就一定能实现。我想今天，鲁多尔夫的预言已经开始实施和再现，从水立方的体育馆，到悉尼歌剧院，从北京的鸟巢体育馆到上海很多栩栩如生的自然与科学、生态和功能、艺术与技术、材料与结构完美结合的各国展览馆，太多可以例举的事实验证着他的预言。

21世纪的设计更多聚焦在生态环保的方面，这就要求设计师重新思考设计的目的和意义。设计不再是简单的设计一件东西，一个室内装饰方案，一个系统，而是对自然和人之间关系的整体意识的觉醒和构建。设计与现代科学发展的方向是一致的。科学强调自然中过程的重要性，而不是对成品的研究。而设计更注重人与自然和谐相处的关系，并以成品和环境设计为表征，来说明自己的观点。作为设计师，只有深刻地认识设计的目的和意义，才能做好设计，并且做一个维护和平，建立和谐，创造愉悦与幸福的天使。（作者单位：武汉纺织大学）