范儿 第5期

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时尚大帝卡尔·拉格菲尔德是香奈儿的艺术总监，他这个人仗着时尚界的江湖地位一向口无遮拦，谁都知道香奈儿的代言费巨大无比，一班明星被他毒舌后大都忍气吞声。当然也有不买账的，英国歌星阿黛尔就是一个。拉格菲尔德在某次闲聊中说阿黛尔虽然漂亮、歌也唱得好，但就是太胖了。阿黛尔听闻此言毫不客气回应：我很享受做我自己，至少我从来不跟在意这些议题的可怕分子在一起。时尚大帝也不是骄横之人，他在道歉之后又着人送了一些香奈儿的包包过去，并带话希望以后能一起合作。阿黛尔虽然也是个香奈儿的包包控，面对可能的天价代言费，她轻描淡写说了一句：大多数公司都知道，我不会和一个要求我减肥的人签约合作，无论他是谁。阿黛尔真有范儿。

如今这世界，有个性的人太多了，但是在金钱面前依然能保持个性的人，鲜见矣。最近爆棚的铬超标胶囊事件中，一批明星因为代言相关厂家的相关产品被人牵了头皮，其中不乏既有钱又有个性的大腕。明星代言问题产品被诟病不是第一次，为什么三番五次总有人前赴后继？归结到金钱只是一个表面的解答，骨子里的那些东西更需要人们去思索。

范儿这个词，大大小小的明星常挂在嘴边，什么才叫真正的范儿，未必有多少人懂得。以为鲜衣怒马、装酷扮嫩便是有范儿，那叫浅薄。不幸的是，当下世道盛行的就是这个。从前没有范儿这个说法，梅兰芳那时候都叫派儿，派儿就是作派，作在前派在后，做事做好了，然后才有派。上海滩江湖起得早，对这事有感觉，所以上海人不说范儿，他们将这个东西一分为二，一半叫功架，一半叫腔调。功架人人会摆，转个四十五度角仰望天空吟诵几句诗词这个很容易，但要让人佩服你有腔调，就得有担待有作为才行。申花队的老板经常被人骂没有腔调，请来蒂加纳，请来阿内尔卡，场面热闹得不得了，但几轮比赛下来，就暴露了急功近利的本性。若要有范儿，光请巨星还不够，必须拿出成绩才行。

说起范儿这个事，也很能反映社会的现实。讲究范儿或不讲究范儿折射出来的不仅仅是某种社会表象，更反映了社会经济的状况和文化的精神。盖茨的休闲服和保尔森西装各自代表了硅谷的创新和华尔街的谋略；卡拉OK里或街头广场上唱什么歌，基本上也能表明歌唱者的价值取向和社会地位。追求什么样的范儿则更能反映某段时期的社会价值现状和理想追求。

戴军帽穿印有格瓦拉头像T恤的范儿已经过时，现今人们追求的是民国范儿，一套民国时期的小学课本也被无数的文青、公知吹捧得比圣经还好似的。李零先生在“维铮先生二三事”一文中说：现在倒好，启蒙的意思是吃后后悔药。什么是蒙？先头还是之左，后来不过瘾，逢左必反，一个劲往回倒腾，往右倒腾，往倒腾，往美国倒腾，说民国好着呢，大清朝更好，流氓都比现在有范儿。但是朱维铮先生很清醒，他说，，；吹捧，更。可惜朱维铮先生去世了，现在还有多少这样有个性的独立思想家呢？

范儿是做出来的，不是说出来的，把范儿挂在嘴边的人，常常就在金钱或权势面前丢了份。前年旭日阳刚唱了《春天里》一炮走红，汪锋就以版权的名义不让他们唱了。最近版权法出了一个草案，其中有条内容是说新歌三个月后，别人可以翻唱或转播，又引起了一大帮音乐家抗议。在金钱和权利面前，说多少道理都不会有人听得进去。每个人都觉得自己的作品都是经典，没有人会去想，没有众口传唱，哪来的市场？所谓的版权保护在很多时候不过是人类贪欲的发作，阻碍的是人类文明的进程。

在这一点上，科学界便要大度得多了。博弈理论的先驱托马斯·谢林说：“假如真有人问我有没有对博弈论作出一点贡献，我会回答有的。若问是什么，我会说我发明了用一个矩阵反应双方得失的做法……我不认为这个发明可以申请专利，所以我免费奉送，不过除了我的学生，几乎没有人愿意利用这个便利。现在，我也供给各位免费使用。”版权固然不可废止，但若为之丢了豁达大度的范儿，那就得不偿失。