心生联想文生翼
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联想是经验与经验的呼应，是情绪的推移与扩展，是由这一事物跃到那一事物的另一种形态的“飞翔”。写文章，倘若缺失了联想，写作的思路就会拘泥于眼前。又由于受制于有限的时间和空间，文章便会捉襟现肘，呆板僵硬，给人以局促之感，必定让读者失去了阅读的兴趣。这时，让我们走进联想的无限宽广的天地，给堵塞不通的写作思路插上电力无比的“联想”的翅膀，若能够科学合理地运用联想这一手法，不仅能活跃思维，打开思路，而且能使文章内容具体充实，感情丰富充沛，意境高远深邃，别有一番文采在其中。
好的、耐读的文学作品，往往都有丰富的联想。在语言大师老舍先生笔下的《济南的冬天》中，济南是可爱的，是理想的境界，它是“小摇篮中的幸福的小婴儿”，它是“出自唐代名手的一幅小水墨画儿”，它是“花团锦簇的蓝色水晶”。作者展开了没有疆界的联想，把济南化为三个优美的意象，以贮满爱的笔写活了济南的山水树木，把读者投放进那美丽的境界中去，把静态的景象描绘得形神兼美，喷薄出诗意的光辉，唤起读者对济南的热爱。才华横溢的大诗人郭沫若，在其著名的诗篇《天上的街市》中，打开他无羁无绊的、豪迈浪漫的联想的翅膀，把天上的星星变成了人间的街灯，人间的街灯变成了天上的星星，牛郎织女能够自由随意地往来，流星是他俩照明用的灯笼，这是多么奇特而动人的联想啊！诗人调动我们熟知的质朴可感的具体的形象，将思维辐射至人间天上，把伤感的爱情改写为长相厮守的动人爱情故事，抒发了他对爱的追求，对天堂般美好而自由的生活的渴望。我们跟着诗人跨越了时空，视通万物，思接千载，其联想之酣畅淋漓，让读者也读得酣畅痛快，作了一次充实的精神游历。
当然，联想不可以空穴来风，如无生活的基础，会给人突兀和无中生有之感。它的源头活水乃是生活中的知识、经历、情感、精神等多方面积累的整合和提升，是在自己的肥沃土壤上培植出自己的奇花异草。这些相关的积累以一种信息能量的方式贮存于自己记忆的宝库之中，它们形成了联想的原始素材。写作时，我们打开记忆的闸门，有选择地取出宜用的材料，再放出眼光来辨识、筛选，最终定案。识材的眼光要深远、广阔、新颖、独到，既要抓住素材之间的内在的紧密联系，又要能够找出素材本身的潜在特质。不仅要善于于小处见到大的意义，即用一滴水照射出整个太阳的光辉，还要能够点化生活中平凡的“石头”使之变成发光的金子。联想既要合乎情理，又要努力做到标新立异，联想既要来自于生活，又要能够化平凡为神奇，使之高于生活。
如果说积累材料、辩识选择是联想的根基，那么，会运用联想并且能够运用好联想的方法是至为重要的环节。总体上说来，联想的方法有以下几种：
1.跨越时空法。即从时间的继往开来上谈古论今，在时间无垠的大幕上展开遐想，挥笔大写意。上面所列举的《天上的街市》就是典型的一例。还可以跳出空间，说东道西，指南论北，冲破界限去展开想象。如泰戈尔的《金色花》一文，小小顽童跃上枝头成为一朵美丽的金色花。在母亲工作的时候，他笑着看她；在母亲于林荫散步的时候，他给她芬芳；在母亲读书的时候，他投影在书上；在母亲拿了灯去牛棚的时候，他一下子跳到她的面前。时间变得不是问题，距离已经不再是距离。联想让泰翁的思路打开了，让我们一下就捕捉到了无处不在、无时不在的母爱，真实生动地感动了我们。在这一篇文章里，泰翁为了表达的需要，时空同时交错使用着，也因此产生了强烈的艺术感染力，真可谓是“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。
2.相似相关法。其指的是抓住不同事物的形或神上的相似或相关的特点，并由此展开联想。茅盾的《雷雨前》一文就是一个好的例子。他由天空联想到灰色的幔子，把干涸河底的土地想象成乌龟壳，由干渴的人联想到快要的、张着嘴的鱼，把苍蝇联想为戴着红顶子的官员。每两者之间都具备形似或神似的地方。作者捕捉、选取了这些相似点，通过联想对比，揭示了那个社会的黑暗现实。巧妙地寓讽刺和批判于写景中，在写实的绘景中又蕴藏着力量与呐喊，借着自然而状写社会真实的一面。其巧妙的构思，借重于联想，这种联想把本来各自独立的经验表象结合起来，创造出一个整体大于部分之和的新形象、新作用、新主题。
3.相反相对法。就是由一个事物联想到与之相反或相对的另一些事物。例如，冰心的小诗《春水》，“星星——只能白了青年人的发，不能灰了青年人的心。”青年人的发与心构成了鲜明的对比，青年人由于有顽强的希望与执着的追求而青春勃发，永远不老的主题跃然纸上。李商隐的名篇《夜雨寄北》起笔从今日的离别之情写起，到第三句却笔锋一转，开始设想来日欢喜相逢的场景。安排一对离别的人，在相逢的美好时刻再诉今日的苦别离，其中别离与相逢，苦恼与喜悦，相对的事情，截然不同的情感，通过联想走到一起来了。这让我们更深刻地了解到古代人民之间的这种离情是多么地真挚而深沉！此外，埃及金字塔的“狮身人面像”，《山海经》中的“人首蛇身”的女娲形象，周国平童话《落难的王子》里的王子落难前后的形象等，也都有相反相承的鲜明性质。
4.由果索因法。指的是由一种事物、一个人、或是一种现象，而联想到促使它或他（她）形成的其他事物，也可以是由于它而引起的一些现象。这种联想方法体现了思维方式上的“由表及里”，哲学上的“由现象到本质”，更注意到了“事”与“理”之间的逻辑关系。如《看云识天气》一文，开篇先列举了天空中姿态万千，变化无常的云：从薄云到厚云，从卷云到卷层云，从卷层云到高层云，从积云到高积云。作者先摆出现象，而后，据现象一步一步揭开种种云层形成的原因，由事而入理，从而让我们掌握了一种生活的技能——看云可以识别天气的阴晴状况。这种联想，分析因果，寻根究源，挖掘教为深刻。
当然，可以使用的联想的方法绝不仅止这几种。这只是笔者在指导学生写作时尝试使用的几种方法，是建立在胸中有丘壑、生活多积累的基础之上的。没有这一前提条件而空谈技法，笔者个人觉着可能会出现与自己想象完全相反的结果。联想仅是写作的技法，是为文章整体服务的，不能代替文章的内容与主旨。如果将之割裂开来，为了联想而联想，一意天马行空，就会收不回疆绳，文章也就会跑得不知所踪了。为文害意，是万万不可取的。
（张亮 江苏省徐州市睢宁县龙集中学 221214）