他留人的百年大碑林
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“他留人”，彝族的一个支系，他们大多生活在丽江六德乡境内。在他留语中，“他留人”是从远方来或外来人的意思。说到“他留人”，我们会想起古城堡，古城堡里的婚姻。但我们谈到“他留人”的古城堡，也没有忘记那片让无数人叫绝的“他留坟林”。古城堡文化和他留坟林密切相关，可以说，到现在为止，他留坟林还是他留文化的根基。考察他留古城堡的人，没有谁会忽视他留坟林。
在他留人百年大碑林面前，我们要说的是，他留人来得神秘，走得也突然。他们在留下了古城堡，留下了上万座坟碑以后，大部分他留人就没有了踪影。但他留人的古墓碑，却得到了最为完好的保存，这为我们研究他留文化提供了最好的依据。在这些至今还不到一万人的他留人的发祥地他留山上，有着上万座集中连片碑墓，碑墓的规模和质量都具有相当高的艺术价值。
1991年，北京大学考古系宋豫秦博士来到他留山，考察他留坟林后被深深地震憾了。他在调查报告中写道：“我曾经三次到过山东的孔子坟林，想不到的是，他留坟林的规模，要比孔子坟林大得多。”
1998年，他留坟林被列为云南省重点文物保护单位。
2000年8月，广西电视台《发现》摄制组到他留山上做电视节目。电视片中出现的第一个镜头就是他留山的坟碑，有大片的坟墓，精致的墓碑。电视里开头的解说词是这样说的：“没有想到，到了他留山，我们首先看到的是一片寂静坟林，一片庄严的墓碑。他留山上，死去的人比活着的多！”
2006年6月10日国家文物节，国务院正式批准颁布他留坟林为第六批全国重点文物保护单位。
碑林文化：非凡的想象力
他留坟林，又叫“他留宗支山”，位于他留山的玉水、营山、双河三个行政村的接合部。坟林占地面积有三平方公里左右，总共有坟墓一万多座。其中，立有石碑的坟墓六千多座。他留坟林的特点是，坟墓相当集中，墓碑年代久远，建造技术十分精湛。坟碑上的动物、花草，都经过精雕细刻，造型相当优美。可以肯定，远古的他留人没有接触过国内外的绘画大师；可以肯定，梵高、米开朗基罗、拉斐尔、达利、塞尚等等，他们都一概不知，但坟碑上的绘画和雕刻，表现出了他们的超凡想象。在他留人墓碑雕刻艺术中，象征手法，夸张的手段，都体现得淋漓尽致。表现在坟碑上的这种想象和夸张来自于他们自己非凡的想象力，来自于他们那个富于天真烂漫的艺术天地，所以堪称是少数民族墓碑文化的经典之作。
他留坟林文化是他留山上摸得着看得见的文化，它在山上，在石头上，它不用说话，你就会被它感动。
石头的语言
解放以前，一个地域内的演变、兴衰，是通过这个地区的坟碑文化、寺庙文化等来体现的。我们今天对他留人的关注，首先也是从发现他留人祖先的坟林开始的。在解放初期，他留山只是一个有着两三千人的小山村，却拥有五六千座坟墓集中连片的大坟林，并且墓碑的质量均属上乘，这在全国也属罕见。他留坟林用石头的语言，告诉我们他留人过去的辉煌。
坟林中所立的墓碑，最早的在明末，距今已有七百来年，以后到清代为最多，直到民国时才逐渐减少，最晚的，也在百年以上。他留坟墓上的石碑，是在汉墓文化的基础上的继承和发展。在汉族的墓碑文化中，融入了他留人丰富的想象。石碑上的图案，碑文的撰写，记载了一些他留家族的姻缘及历史，这为考古学家研究他留文化提供了重要的依据。墓碑上的书法的形式，都汲取了汉文化的精华。字体大多是楷书、律书或行草，其镌刻工整，雕刻技艺也精湛，一看便知是墓碑工匠里的行家所为……到了他留山，不到坟林里去看看，就等于没有到过他留山。
到他留山观看坟碑，不需要门票，只要走进那片神奇的土地就行。到他留坟林，从村子后往上走，一路上都是树林，树林里长有鲜花，也有茂密的野草。走在坟林中，你感受不到死亡的气息，整座坟林传递出来的，是他留人远古的文明。
一进山林，陆续就有坟墓出现了，开始是一些比较小的坟墓，慢慢地越往前走，坟墓的规模越来越大，质量也越来越高。墓碑由简单到复杂，由单一的小石坟到大碑墓，碑墓上的图案，不只是单一的花虫鱼鸟，还出现了狮子、老虎和麒麟，以及文武将官。那些布满苔衣的石雕，让我们感受到了时间留下的沧桑。那些几百年间不变颜色的石碑，让我们想起了那些创造他留文化的先辈。
他留墓碑排列是有一定的规矩的，基本上是一个家族埋在一处，坟林中所埋的他留人家族，以蓝、王、海、陈四家为最多，而且各个家族都按自己的顺序排列，做到有条不紊。远远望去，坟墓排列有序，华表气象庄严。整个坟林石雕艺术，已经达到了相当的水准。其独特的艺术手法，再现了他留人所特有的文化底蕴。
墓碑上的人像和罂粟
我们每次到他留山上，去感受墓碑给我们带的美感的同时，也会接触三位墓地管理人员。
他留坟林被列为云南省重点文物保护单位以后，就在坟林下面成立了管理所，专门管理这一片宁静的墓地。管理所远离村庄，在一片荒地上，离坟墓很近。管理人员由他留山的三个村子里派出，一个叫兰绍曾，一个叫王正茂，一个叫兰发恒。三个人，每天都和那些坟墓打交道，每天都用特殊的方式和死去的他留人交谈。在这个荒山上，谁来了也会有寂寞的时候，他们买了一架小收音机，夜深人静的时候，就听广播电台。
三个人，都对他留文化十分关心。他们喜欢走在坟林中，感受死亡的气息以及碑林里那种独特的氛围。几年来，他们对于墓碑上的一草一木，一沙一石都了如指掌。这天，兰绍曾又带我们走进了坟林，他说，据他观察，在他留墓碑上所雕刻的除了狮子、麒麟、老虎以外，还有十二生肖中的十一个，唯独没有猪。兰绍曾说，石雕上没有猪，这里面有一个传说。
过去，因为串青春棚（他留人婚俗：少女成年礼）的路程遥远，他留小伙子串青春棚时怀里要揣一个饭团。有一个他留小伙子，是个石匠，这天，约好了姑娘，晚上要到她的青春棚里去。石匠小伙子怀里揣着一个饭团，走啊走，白天打了一天墓碑，在路上有点困了，就歇下来睡了一觉。醒来，饭团却被野外的猪吃了。没有饭团，肚子也饿了，想去青春棚也没有办法。一气之下，这个石匠小伙子第二天就把雕在石碑上的猪给削平了。从此，他留墓碑上有其他十二生肖的动物，唯独没有猪。
兰绍曾说，他们在整理墓碑的时候，还发现有的墓碑上刻有女人像和漂亮的罂粟花。他留人活着的时候喜欢串青春棚，想来他们在地下也还想延续串青春棚的习俗吧。
刻在石头上的裸女像和罂粟花掩映在茂密的灌木丛中。女人像都在墓碑的旁边，人像比较小，仿佛只是一个象征。罂粟花，叶片长长的，仿佛还有颜色，花的颜色映衬着大山和蓝天，给人一种虚幻的感觉。
在浩大的坟林里，面对女人像和罂粟花，我们说不出这又是出于一个什么样的典故。