瓦尔登湖中的绿色生态城市思想
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摘 要： 《瓦尔登湖》自从面世以来，就是一部拥有很大影响力的经典名著，作者梭罗也是一个负有盛名的热爱自然的文学家，他宣扬环境保护理念，贬斥唯利是图，只知道向自然索取的行为。在当今世界，生态危机十分严重，本文关注的是一个具体的方面――城市发展问题。城市发展在当今时代遇到很多问题。《瓦尔登湖》虽然写成于十九世纪，但是梭罗的思想预见到了当今的许多问题。本文分析瓦尔登湖中的生态环境思想和美学理念，以及其对现代城市发展的一些指导作用。
梭罗在《瓦尔登湖》中，他提出了很多关于建设绿色生态城市的理念和措施，其中最首要的一条就是要改变人们对城市功能和价值的评价标准。在书中第二章节“我生活的地方，我为何生活”，梭罗记叙了他一次尝试买下一个小农场并在瓦尔登湖周围定居的经历。他写道，在自己居所周围十几英里的地方到处寻找，希望能拥有自己的房屋。在寻找的过程中，他和周围的每一个农夫都交谈过，并且知道他们房产的价格。这虽然让其显得像一个地产中介一样，但是事实上梭罗追求的是农场和乡村生活的美好，而不是对财产的实际控制。事实上，他最后并没有实际买下任何房产。不过在寻找的过程中，梭罗饱览了农场的美景，而这种美景才是梭罗最想买下的。梭罗非常不能理解那些不能欣赏农场之美的农场主：“我时常看到一个诗人，在欣赏了一片田园风景中的最珍贵部分之后，就扬长而去，那些固执的农夫还以为他拿走的仅只是几枚野苹果。诗人却把他的田园押上了韵脚，而且多少年之后，农夫还不知道这回事。”
这样的一种短视，一种缺憾，也反映在了今天的城市化进程中，城市的文化和美学价值遭到了不同程度的短视破坏，城市的建筑变得像一片水泥森林。中国的首都北京，就是这样一个典型的例子。北京，曾经是一座壮观华丽的古老城市，但是在城市化建设的过程中，整个北京城的城墙和许多历史建筑都遭到了拆毁的命运。城市的扩展吞没了北京城特有的地标性建筑――四合院和胡同。在经过几十年的大兴土木后，北京成为了一座超大规模的国际化大都市。但是令人遗憾的是，北京也失去了自己的特色，与世界上任何一座国际大都市相比，毫无自己的特色可言。北京街边高耸入云的摩天大厦看起来和东京、纽约、伦敦的建筑毫无区别。历史文化建筑是城市的标志和象征，是一座城市不可分割的一部分。其存在的意义不仅仅是观赏，还有教育启迪，提高市民生活质量的重要作用，可惜的是，这样一种真正的价值常常在城市建设中被我们无视忽略。
一方面，我们忽略了真正需要注意的价值，另一方面，我们却过分重视城市的某一方面价值。城市的经济价值就是被我们过分，甚至畸形化重视的一个方面。过分重视经济价值虽然某种程度上促进了城市经济的发展，但是讽刺的是，这种发展并没有给市民带来很多福利和幸福，反而带来了极大的经济压力。城市化的过快发展，吸引了大批的居民涌向城市，尤其是大都市。大量的人群在给城市建设提供廉价充分的建设劳动力的同时，给城市造成了人炸、交通拥堵、市政资源紧张等弊病，城市居住的市民也在城市经济的高速发展中压力越来越大。在当代中国，房价居高不下已经不是新闻。房地产市场的繁荣带来的结果是普通市民的生活越发艰难。城市经济发展导致的高房价和高物价像两座精神和经济上的大山，压在普通市民的心头。在城市建设中，我们仅仅把眼睛放在经济价值上，而忽视了其他深层次的价值，其后果必然就是城市生活变得越来越难以忍受。逃离“北上广”这样的趋势还会变得更明显。只有建立起一种新的城市生活理念，这样的弊病才会得到解决。这样的新理念就是重新关注城市的人文主义和美学价值，寻求物质和文化的合理平衡，只有这样，我们才能走出城市物质化浪潮的泥潭。
在如何建设一个适宜人居的城市这个问题上，梭罗在《瓦尔登湖》中也提出了自己的独到见解。首先，梭罗认为要想建设一个适宜居住的城市，必须回归自然，过一种生态和谐的生活。梭罗自己就是这样一种生活的践行者。他在林中生活，建造了一个非常简单的小房子，但是生活得非常惬意。我们可以从文章中看出他房子的简陋：“我第一天住在森林里，就是说，白天在那里，而且也在那里过夜的那一天，凑巧得很，是一八四五年七月四日，独立日，我的房子没有盖好，过冬还不行，只能勉强避避风雨，没有灰泥墁，没有烟囱，墙壁用的是饱经风雨的粗木板，缝隙很大。”（P41）可是这样的房子在晚上非常凉快。而到了清晨，又是另一番美好：“特别在早晨，木料里饱和着露水的时候，总使我幻想到午间大约会有一些甜蜜的树胶从中渗出。这房间在我的想象中，一整天里还将多少保持这个早晨的情调，这使我想起了上一年我曾游览过的一个山顶上的一所房屋，这是一所空气好的、不涂灰泥的房屋，适宜于旅行的神仙在途中居住，那里还适宜于仙女走动，曳裙而过。吹过我的屋脊的风，正如那扫荡山脊而过的风，唱出断断续续的调子来，也许是天上人间的音乐片段。”（P41）如此简单的一个房屋，却使梭罗感受到了如此多的享受，不仅仅是感官上的享受，更是精神上的一种升华和净化。在梭罗看来，这种早晨的快乐可以持续一整天，这种简单的享受甚至可以拿来愉悦神灵：“这是一所空气好的、不涂灰泥的房屋，适宜于旅行的神仙在途中居住，那里还适宜于仙女走动。”可惜的是，很多人不能体会到这种美好。就像梭罗对很多人不能像他一样欣赏自然的愉悦而感到遗憾的那样：“创世纪的诗篇至今还没有中断；可惜听得到它的耳朵太少了。”而这样的自然中的美好体验感受，是每一个市民都应该欣赏到的。在城市建设中，我们不能一味地追求富丽堂皇的高楼大厦，追求昂贵复杂的基础设施建设，而使得我们在路越修越宽、楼越建越高的同时，丢掉了自己聆听自然之声的耳朵。我们要学会重新回归自然，放下自己的物欲包袱，才能真正享受幸福的城市生活。
梭罗的第二个见解就是要让我们的居所重新环绕在绿色的自然中。他的住所周围鸟语花香，生机盎然，如同伊甸园一样。在同样一章，梭罗写道：“我发现我自己突然跟鸟雀做起邻居来了；但不是我捕到了一只鸟把它关起来，而是我把我自己关进了它们的邻近一只笼子里。我不仅跟那些时常飞到花园和果树园里来的鸟雀弥形亲近，而且跟那些更野性、更逗人惊诧的森林中的鸟雀亲近了起来，它们从来没有，就有也很难得，向村镇上的人民唱出良宵的雅歌的，――它们是画眉，东部鸫鸟，红色的碛，野麻雀，怪鸱和许多别的鸣禽。”（P43）有如此之多的鸟儿相伴，我们可以想象梭罗的生活会是多么的充满乐趣和生机。这样的生活绝对不会再有孤独和低郁。除了鸟儿以外，梭罗的居所周围还被美丽的鲜花所包围着：“在我前面的院子里，生长着草莓、黑莓，还有长生草、狗尾草、黄花紫菀、矮橡树、野樱桃树、越橘和落花生。五月尾、野樱桃（学名Cerasuspumila）在小路两侧装点了精细的花朵，短短的花梗周围是形成伞状的花丛，到秋天里就挂起了大大的漂亮的野樱桃，一球球地垂下，像朝四面射去的光芒。”从这些梭罗对自己住宅的优美描写中，我们可以看出其居住环境的质量之高。有如此美丽的居所环境环绕，有如此热闹的动物陪伴在，梭罗当然会对自己的这个小屋十分满意。相比较起现代都市生活的人群，他又是非常幸运的，可以说他已经提前实现了现代城市建设中的生态宜居理念。对于我们这些生活在城市钢筋水泥包围下的居民而言，梭罗的这种幸运不仅仅应该引起我们的羡慕，而更应该引起我们的效仿。
在我们细细地品读梭罗的文章之后，可以发现其中有很多宝贵的思想可以让我们来借鉴。其中最重要两个思想分别是：
1.在城市发展中不能只看经济价值，不能一切围绕经济发展来进行城市建设，而忽视了居民的幸福感和生活质量。
2.在城市建设中，建设者要充分考虑生态保护和绿化园林建设，融自然绿色于都市中，使居民再一次回归自然。
梭罗的思想虽然简朴无华，但是却对我们今天的城市发展与居民生活有重大的指导意义，从《瓦尔登湖》中学习梭罗的绿色生态思想，实践其绿色思想，这样才能为城市居民提供一个真正宜居的、安宁美好的家园。
参考文献：
［1］王诺.欧美生态文学［M］.北京大学出版社，2005.
［2］罗伯特・米尔德著.马会娟，管兴忠译.重塑梭罗［M］.北京：东方出版社，2002.
［3］梭罗著.徐迟译.瓦尔登湖［M］北京：中国国际广播出版社，2004.