县令巧判道德案

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300年前，福建某县有位汉子，大清早出门去拾牛粪，回家路上，走狗屎运，拾了一包银子，打开一看，有50两。这汉子前瞻后顾，左盼右望，都无人，于是心眼一抹，将银子揣自己兜里了。

汉子回得家来，将喜讯告知母亲，但母亲并不高兴，对儿子说：这个钱不能要，失主将这么多钱带出门，多是有急用的。母亲嘱咐儿子在哪里捡的钱，再到哪里去，失主一定会回来一路寻的。

按照母亲所说的，汉子早饭没顾上吃，原路赶回，赶到捡钱处，坐在那里等失主，等了大概半晌，失主果然来了。汉子先前见那人形色仓皇，一路上都是勾着头寻寻觅觅的，知道此人就是失主。也是汉子社会经验不多，也没问钱包何状，包里有甚标记物，就问一句：你丢了钱？那人说是啊是啊。汉子就把钱包还给了失主。

这情节发展到这里，本是上头版的主题新闻，好人好事，不是学习雷锋见成效，就是儒学传统不曾丢；却没想到，这事情，主题新闻没做成，却做了话题新闻。失主见物归原主，心生惊讶：这社会怎么啦？真的有拾金不昧的好人？是不是碰到傻瓜了？既然有这般傻瓜不要钱，那么还可以从这傻瓜身上再敲一笔钱来。失主那眼睛鼓了起来，盯住汉子不放眼，要以眼光做气势，威压汉子，“其人熟视许久”，然后瞪着眼睛说，“尚有五十两，汝应一并还我。”

这故事发生在300年前的清朝，但场景却历历在目，好像发生在300年后的街头。好心扶起老婆婆，却说是他将老婆婆撞倒的；好人从湖里救起落水女，好人沉湖了，落水人却说：他死了，关我甚事？捡他钱，耽误大早工夫，守候着还他，却被讹诈上了。

失主与拾主，口角交战，肢体接触，正争得不可开交，恰碰上县长曹谨（1786—1849，曾担任直隶、福建等地知县）下基层路过此地。曹谨赶来，问了所以，一边坐镇做调解，一边打发下属去访汉子母亲。小半个时辰，下属回了，向曹谨打了一下耳语，说汉子是遵母亲嘱咐，来此地找失主的，也说银子只有50两。曹谨知道这事来龙去脉了。

事实很是清楚，判起来也不难：表扬一下汉子，批评一下那人，将其丢失的50两银子丢还给他，叫他走人。曹谨却是另外一种判法。他问失主：你丢的是100两？真的丢的是100两？那人说，“然”，我丢的是100两，真的是100两。曹谨转身对汉子说：你捡的不是这兄弟的钱，你这50两银子的主人没有来找，你就把它拿回去吧。然后转身对失主说：兄弟，捡你兄弟钱的，一定是另外一人，你在这里等吧，今天等不了等明天，明天等不了等后天，今年等不了等明年，明年等不了等后年，估计会有人给你送来的。

曹谨调解这桩道德案时，围拢了一群人，都在看他怎么判，看法律究竟是给有德者撑腰，还是给失德者张目。50两银子事小，引发道德的大面积崩溃，那事情可就大了。所幸曹谨不曾错勘贤愚，不曾妄断是非。

曹谨的判决，不以法，不以权，不以钱，而以侠士精神，实为“侠判”。以如今法制社会的观点，“侠判”自然不可取，但在那时却是让人拍手称快。单留下那位失主怏怏，“嗒然不能复置一词”。

（选自《文史博览》2012年12期，荐稿人：郁宝杰）