浅析《失街亭》中“三”的妙用

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摘要：《失街亭》节选于《三国演义》第95回“马谡拒绝失街亭，武侯弹琴退仲达”和第96回“孔明挥泪斩马谡，周鲂断发赚曹休”，它通过对魏、蜀两国争夺街亭的战役的描述，赞扬了孔明卓越的军事才能和深谋远虑，赏罚严明，勇于自责的优良作风，批判了马谡的狂妄自大，信守教条，脱离实际，言过其实而违反军令的严重错误，其中“三”的妙用会令人拍手叫绝。

关键词：三；马谡；失街亭

中图分类号：G620　文献标识码：A　文章编号：1003-2851(2011)02-0222-01

首先是马谡的三“笑”，一“笑”孔明多心，当马谡，王平二人兵到街亭，看了地势，马谡笑曰：“丞相何故多心也?量此山僻之处，魏兵如何敢来!”在马谡看来，孔明对街亭的战略地位的估计是过多的思虑和操心，不如自己的判断正确，二“笑”王平无能。马谡屯兵于山上，王平劝谏，马谡大笑日：“汝真女子之见!”兵法云：‘凭高视下，势如劈竹。若魏兵到来，吾教他片甲不回!”’，马谡笑王平见识短浅，不如自己熟读兵法，部署得宜，轻蔑之意无以复加。他因此日空一切，一意孤行，执意不从王平谏议最后公然违令。三“笑”司马懿胆怯。司马懿巡哨时，马谡在山上见之，大笑日：“彼若有命，不来围山!”马谡自陷绝境，还口出狂言，大祸临头，还自呜得意，骄横自大已达可悲的地步，作者既通过马谡的三“笑”塑造了人物的狂妄自大，日空一切，麻痹轻敌的性格和不可一世的骄态，只有这样狂妄自大之人，才会有如此的语言情态，街亭的能否守住，可以知之矣。也以次衬住从反面衬托诸葛亮的料敌如神，小心谨慎，深谋远虑。

其次，诸葛亮的三“哭”，三“嘱”，与马谡的“三笑”形成强烈对比的是诸葛亮的三“哭”，一“哭”是在马谡自缚跪与帐前，言讫大哭，孔明挥泪日“吾与汝义同兄弟出出”作为一军统帅，又与马谡如同兄弟，今见马谡已悔罪，念及过去的情谊，再想想军令如山，岂能徇私情，“哭”是真情的自然流露，二“哭”是蒋琬为马谡求情后，孔明流涕而答日。三“哭”是武士献马谡首级于阶下，孔明大哭不已。

结合课文我们知道孔明的心情和思想活动是极其复杂的，当初刘备白帝城托孤时就告诫诸葛亮“马谡言过其实，大可不用”，现在街亭失守诸葛亮焉有不悔恨之意，内疚之情，既有痛惜也有哀思。三“哭”揭示了人物的心理活动，表现了诸葛亮忠于蜀汉，体恤下属而又深明大义，军纪严明，赏罚分明，勇于自责的性格，“一生睢谨慎”的智者也犯错误，使得人物形象更真实更丰满。

课外除三“笑”与三“哭”外，还与到孔明的“三嘱”，一是“嘱”马谡“街亭虽小，干系甚重，倘街亭有失，吾大军皆休矣!”二“嘱王平”吾素知汝平生谨慎，故特以此重任相托出出。三“嘱”高翔、魏延、赵云等。从三“嘱”中我们不难看出孔明一生做事谨慎，料事如神，深谋远虑的特点，以至于使“空城计”司马懿不敢贸然进军。

再次，文中还写到了司马懿的三“探”。孔明与司马懿长期交手，深知其非等闲之辈。司马懿也叹“诸葛亮真乃神人，吾不如也!”交战之初，先派兵打探，一是司马懿在城中令司马昭去探前路，若街亭有兵把守，即当按兵不行，二是亲自更换衣服引百余骑来看。三探何将引兵守街亭，从三“探”中足见司马懿作为一名军事指挥家老谋深算，精明练达的军事才能，更从侧面映衬烘托诸葛亮的“智绝”，超众的预谋。

《失街亭》一文中，不管是人物形象的刻画，还是故事情节的安排，塑造人物的手法都匠心独运地设置了许多个“三”，或言语或表情或行为或波折，只要敏锐的抓住这些“三”，就可以高屋建瓴，纲举日张，迅速而全面地把握全文，成为理解《失街亭》一文的精髓。