被优雅所伤等
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流 沙
朋友的儿子9岁，钢琴考级通过了六级。但是，最近他作了一个决定，不再让儿子继续学钢琴，家中那台钢琴也卖掉了，换了一台电子琴。
这缘于一起看似微不足道的事件。
朋友所在公司搞联欢，孩子被邀请参加表演。为了能在父亲的同事面前表现好一点，孩子提前一周练习了那首难度较大的《月光奏鸣曲》。
活动开始了。节目丰富多彩，有相声，有对唱，还有游戏。轮到孩子上场时，已快到用餐时间。孩子来到钢琴前，按下了第一个音符，如水的旋律在大厅里流淌开来。
但是，大厅里到处是走动的人，有的在打电话，有的在笑谈，还有服务员在换桌布，准备上菜……主持人也站在台侧，和一位漂亮女孩谈兴正浓。
孩子显然注意到了这一切，他戛然而止，找寻着父亲，希望得到帮助。朋友对这样的场面也束手无策，只能示意孩子继续。孩子只好加大演奏力度，音乐再次响起。
曲子演奏完，孩子向台下深深鞠了一躬，但是，没有掌声。
走下舞台的孩子偷偷哭了，他委屈地问：“爸爸，是不是我弹得不好?为什么我得不到掌声?”
朋友无言以对，回去不久就作出一个决定：让孩子去学简单得多的电子琴。
朋友跟我说，在一个缺乏文明和教养的环境里，孩子的钢琴弹得再好，也不会有更多的欣赏者，我不想让孩子以后被自己的优雅所伤。
这件事让我非常震撼。我想到了以前看过的电影《立春》，想到了里面唱女高音的王彩玲、跳芭蕾的胡金泉，在世俗社会中，他们没有被自己的优雅所福泽，反而被自己的优雅杀伤。
我的孩子也在学钢琴。许多场合，他也会上台表演。同样，他的演奏也总是被人声淹没。这样的时候，我总是很难过，但我下不了决心，终止孩子学琴。
现在，我能做的只是，不让孩子随便在非正式的场合弹奏，因为我害怕那种嘈杂喧闹的环境，那种漠视他人劳动的无礼，会伤到孩子的自尊。
不同的“后排”观
骆 驼
我工作的那所学校在郊区，学校通往城里的公交车总是很挤。有一次我和一名学生进城，上车的时候，车里的人很少，学生却一定要拉我到最后一排去坐，我很诧异，问她说：“前面有位置，为什么我们要坐最后呢?”
她悄悄地对我说：“这趟车人特多，我敢保证，我们坐在前排的话，迟早都要站起来给‘老弱病残孕’让座的。”
后来的一天，我和一位叫汉克的英国留学生去办事，也坐公交车，大概要坐三站路，很近。我上车后准备坐前排，但是汉克拉着我就坐到后排去了。
我提醒汉克说：“我们只坐三站就到了，为什么不坐前排呢?”
汉克很吃惊地看着我，说：“难道先上公交车的人不应该先坐后排吗?”
轮到我疑惑了，我问：“为什么先上来的就要坐后排呢?”
汉克说：“在我们英国，先上公交车的人都是从后排坐起的，因为这样可以方便后面的人上车啊!”
回去之后，我向一位在伦敦生活过的教授请教，教授笑着告诉我：“没错，是这样的，这是他们恪守的规矩，这样可以让车厢整洁而不至于拥挤，更重要的是，让后上车的人能在短时间内顺利坐好。至于‘老弱病残孕’专座，他们的公交车上从不设置，因为人们已经习惯了公交车的前两排为他们的专座……”
心灵之碗
佚 名
有一个年轻人去买碗。来到店里，他顺手拿起一只碗，然后依次与其他碗轻轻碰击。碗与碗之间相碰时立即发出沉闷、浑浊的声响。他失望地摇摇头，然后去试下一只碗。
几乎挑遍了店里的碗，竟没有一只让他满意的，就连老板捧出的店里的碗中珍品也被他摇着头失望地放回去。老板很纳闷，问他老是拿手中的这只碗去碰别的碗是什么意思。他得意地告诉老板，这是一位长者告诉他的挑碗诀窍――当一只碗与另一只碗轻轻碰撞时，发出清脆、悦耳声响的，一定是好碗。
老板恍然大悟，拿起一只碗递给他，笑着说：“小伙子，你用这只碗去试试，保管你能挑中自己心仪的碗。”他半信半疑地依言行事。奇怪，他手里拿着的每一只碗都在轻轻的碰撞下发出清越的声响!他不明白这是怎么回事，惊问其详。老板笑着说：“道理很简单。你刚才拿来试碗的那只碗本身就是一只次品，你用它来试别的碗，声音必然浑浊。所以，你想得到一只好碗，首先要保证自己拿的那个也是只好碗……”
读完这个故事，再想想我们的心灵之碗，何尝不如是?就像一只碗与另一只碗的碰撞一样，一颗心与另一颗心的碰撞也需要付出真诚，才能发出清脆悦耳的响声。倘若带着猜忌、怀疑甚至戒备之心与人相处，得到的自然难免也是猜忌与怀疑。
每个人的生命里都有一只碗，碗里蛊着善良、信任、宽容、真诚，也盛着自私、猜忌、狭隘、虚伪。请剔除碗里的杂质，然后微笑着迎接另一只碗的碰撞，并发出你们清脆、爽朗的笑声吧!