奇石无言最可人

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石的艺术，是石的“天然雕饰”与人的思理以“美化天物”相结合的艺术，也是石的形态与艺术家的审美创造相结合、“天然意化和意化天然，天人合一”的艺术，简称“石艺”。一方上品奇石拥有大自然赋予的无与伦比的美学感染力，它能给人以艺术享受，只是它的物体创造者不是人而是天。如果没有大自然鬼斧神工所形成的奇石物体，那赏石艺术就无从谈起。当然这也需要独具慧眼的觅石、藏石者和赏石艺术家们去发现它，故也称之为“发现艺术”。人们发现了奇石物体后，静心观察，细细品味，看其形、品其神、领悟奇石的内涵和意蕴，达到人的主观情意和奇石物体最完美的融合，因而创造出奇石艺术品，故又称它为“心境艺术”。

赏石是祖国的传统文化。早在石器时代，我们的祖先就以各种美石制作工具与饰物来发展生产和美化生活。历史上无数文人雅士及帝王将相爱石、赏石到了如痴如醉的地步。六朝时宋孝武帝写过“屯烟扰风穴，积水溺云根”的咏石诗句。唐朝宰相李勉藏有“浮罗山石”，南唐后主李煜及牛僧孺不仅收藏珍奇玩石，月．爱石如子。少年李白也曾作诗赞美天然“石牛”之神奇。北宋大书画家米芾不但爱石，还著有《园石谱》，最早提出“绉、瘦、漏、透”的评赏供石理论，并在千年之后的当今石玩界，仍然是评价高品位供石最重要的标准。米芾拜石传为美谈，可说是妇幼皆知。宋徽宗赵佶、诗圣坡、书法大家吴仲卿等爱石、赏石可说是登峰造极。杜绾著有《云林石谱》，收集名石116种。元朝大画家倪赞不仅对奇石具有浓厚兴趣，而且到了明代洪武年间，还采用太湖石以他的“狮子林图”为蓝本建造假山，成就了苏州四大名景之一。明朝文人林有麟著有《素园石谱》。此谱不仅绘有图形，而且收录了前人题咏，绘图精致，规模较大。清朝乾隆皇帝也收藏清玩众多名贵石种，并且为一些得意之作题名或赋诗。宋荤著有《怪石赞》、高兆著有《观石录》、毛奇龄著有《后观石录》、诸九鼎著有《石谱》。民国金陵著名书画家王冶梅著有《冶梅石谱》，章鸿钊著有《雅石》等等，不可胜举，书中记载名石不计其数。近代徐悲鸿、张大干、刘海粟、吴作人、刘开渠、王朝闻、常任侠、华君武、黄永玉等著名美术家，他们不仅爱石、藏石，而且著有专著或相关论文，对推动我国石艺事业发展起到重要作用。

赏石艺术，是典型的“仁者见仁、智者见智”，既简单又高深的一门容量大、时空广、吸引力强、雅俗共赏的综合性艺术。一个沉浸于赏石艺术的人，他那涵盖一切的心灵，永远像春天一般充满着温暖、喜悦、希望和光明。品赏玩石和欣赏书画作品有异曲同工之妙，追求似与不似之间。一品上好玩石清供在案，仿佛就是大自然的缩影，更如同一首咏不尽的诗，一部读不完的书，一幅立体的国画；又好像时时都有位快乐之神陪伴着您，当您心情不悦时，它虽然无言以对，但可开阔您的胸怀，荡涤您的心灵，调节您的思绪，解除您的烦恼，唤醒您快乐的童心……收藏供石和收藏古玩如出一辙，晶位低劣者，几座配得再好也只是喧宾夺主，不能给人以艺术享受，久视令人生厌，既造成经济损失又降低主人身份，更无增值希望。

石友们，请您细细欣赏名石，打开您心灵之窗与思维的闸门，它们就会娓娓道来，必定令您神趋其中，但觉层峦叠拥，烟云秀出，迁想妙得，乐而忘倦，如进梦幻，似人仙境!