豪放与瑰丽同存

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提起苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》（大江东去），人们自然会想到“豪放”二字，但仅从“豪放”风格出发，研究这一杰作，只道出其然，而未道出其所以然，未免难以全面而深刻地认识其应有的艺术价值。这首词为世人公认为杰作，是因其熔真情美、景观美、气质美、音韵美于一炉，可谓集美之大成，它是苏轼“文理自然就是美的”美学思想一个结晶。

《念奴娇·赤壁怀古》（大江东去）的艺术魅力，主要源于这首词所透发的真情美。此词是作者因“乌台诗案”获罪被贬黄州团练副使的第三年七月（北宋元丰五年，公元1082年）写的，当时，苏轼的思想状况是矛盾的：一方面，由于政治压力，精神痛苦，不得不借游山玩水、谈禅参佛排遣内心郁积，借以掩饰自己的感情；另一方面，他的理想幻想常常闪现，经世壮志仍未消失，并因此形成旷达不羁、雄放慷慨的性格特点。应该说，这是苏轼当时的真实感受与心境，这首词正是这种处境与心境的艺术写照。吟诵这首词，我们仿佛看到他屹立赤壁（实为赤壁矶）战场，感情的波涛如滚滚东去的江水不可遏止。由眼前之景想到茫茫历史长河中的英雄人物，并对他们进行热情的歌咏，加之对自己壮志未酬、华发早生的主观矛盾的揭示，非常自然地流露出怀古的情怀。这里，既有江流如斯，英雄千古、物是人非的感叹，又有英雄虽逝，江山依旧、勋绩昭彰、彪炳后人的赞誉之情；既有对如画江山的热爱之情，又有对光耀史册的英雄的崇敬之心。词人用饱蘸浓情之笔，描绘出赤壁的壮丽及在此造就历代风流人物的形象后，感情的波澜再也无法抑制。他想到了周瑜年少建功，比之自己暮年无为，壮志难酬，感慨万端，情不自禁地直抒胸臆：“故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。”至此，词人报国壮志无法实现、功名毫无成就，志不能伸、愿不能偿，把内心郁积的苦与痛推向了炙热点，十分真切而自然地向我们掏出了自己一颗充满矛盾与痛苦的心，使人们感受到肺腑般的情真美。或激奋、或惆怅、或自疚、或感叹，我们的心与苏轼的心一起跳动。作者以写三国赤壁之战，而酣抒自己的情、自己的志、自己的爱、自己的慕、自己的忧、自己的喜。确乎自然真实，具有无可置疑的真实性。这种情的真实性在于，词人不仅颂赞了周郎，更要紧的是，于赞颂之中，于反衬之中，闪现出自己的事业心与爱国情怀。与其说这首词是以“铜钹铁板”般的气势、雄放不羁的风格使我们倾倒的话，倒不如说是一种真情美的艺术感染力令读者崇尚不已，而且从某种意义上讲，更符合艺术美的规律。

《念奴娇·赤壁怀古》之所以具有超乎寻常的美的魅力，还在于它具有真实自然、富于典型特征的景观美。艺术美是以具体形象的真实为基础的，苏轼在这首词中，用自然化的眼光、真实而富有变化的笔触、绚丽协调的色彩，绘制了一幅雄壮阔大的江山图，把赤壁景观美多侧面地展现在读者眼前，使人读后，如同身临其境，产生艺术的意象和意境的美的感受。苏轼敏锐地抓住赤壁景观中“山”和“浪”这些最能体现美的本质特征的自然景物，“按照美的规律来造形”，建造了赤壁江山自然风貌的美的景观。词人一着笔就描绘了赤壁主要的胜景佳处：一是长江；二是浪涛；三是乱石；四是江岸；五是浪花。这些景物在作者的笔下，被描绘得穷形尽相。其主张“随物赋形”就是美。作者在《与可飞白赞》中明白地说：“美哉多乎，其尽万物之态也。”基于这种思想，他认为，形式决定于客观存在的事物；艺术不仅要写出事物的常形与变形，即不仅仅要写出事物的形象，还要写出事物的神情、气魄。《念奴娇·赤壁怀古》词开首写长江，不仅写出了长江滚滚东去的态势，而且“浪淘尽，千古风流人物”九个字，写出长江气吞万象的气势，给人以突兀峥嵘、震惊耳目的感觉。“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”点出威武雄壮的历史战场的方位，时间、地点、人物三个不同性质的方位名词，组成一幅历史风云画卷，将“赤壁之战”的图景呈现于读者面前，并赋予赤壁景物以深邃的令人敬慕的内涵。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”十三个字，先写“山石”，写得陡峭峥嵘，险峻奇特；次写“江涛”，写得性格粗犷，气势澎湃；三写“浪花”，用“千堆雪”状写了水石相撞所出现的奇丽景象。可谓字字珠玑，穷形尽相。词人又将各自为佳的景物，巧妙地运用动词，将它们紧密地联系在一起，组成一幅壮丽多姿的赤壁江山图。作者用一个“淘”字，一个“道”字，将黄州赤壁置于历史风云之下；用一个“穿”字将赤壁与天相连；用一个“拍”字、一个“卷”字将长江与赤壁、惊涛与玑石融为一体，把江、山、水、石有机地、颇有韵致地交织在一起，既有常形美，又有变形美；既有静态美，又有动态美，巧夺天工地建造了一座历史悠久、风韵独特自然的千古胜迹的美的景观，具有“天成”“自得”“超然”的艺术美。《念奴娇·赤壁怀古》（大江东去）所具有的景观美，是其一大特色，也是其具有异乎寻常的艺术魅力的重要原因之所在。

《念奴娇·赤壁怀古》（大江东去）的艺术魅力，还与它具有浩烈雄放的气质美分不开。大诗人陆游曾在《跋东坡贴》中，用四句话概述了东坡先生的一生：“不以一身祸福，易其忧国之心。千载之下，生气凛然。”这是很有见地的。坡很崇尚英伟豪杰之气、烈丈夫之风。他不愿为世俗营营的思虑所缚，凡有不能自已，不得不吐的议论，宁愿一吐为快，就是触怒于人，甚至犯大难亦不顾。在《思党记》中，他曾说：“嗟夫，余天下之无思虑者也。遇事则发，不暇思也。未发而思则未至，已发而思则无及，以此终身，不知所思，言发于心而冲余口，吐之则逆人，茹之则逆余，以为宁逆人也，故卒吐之。”这段话讲得直爽、痛快、铿锵、有力。可以说这是他自身具有气质美的写照。

东坡这种美的气质，凝于笔端，奔泻于纸，很自然地形成了他的代表作《念奴娇·赤壁怀古》（大江东去）。这首词所具备的“英伟豪杰”之气、“烈丈夫之风”的气质美，我认为可以从“力”“势”“韵”“概”四个方面领略到。《念奴娇·赤壁怀古》具有横扫千军之力。词的起兴是“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，一上口便使人感到有一种冲刷力，“淘尽”二字充分显示出这种力度。接下来，“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”一句，作者用“穿空”一词和“卷起千堆雪”这一短语，显示出词所具有的强大的内蕴力；在词的下片，描写赤壁鏊兵的雄壮历史画卷时，用“羽扇纶巾，谈笑间”与“樯橹灰飞烟灭”进行反衬和对比。于反衬和对比中又显示出一种“横扫千军之力”。这首词具有突兀峭拔之势，这种“势”不独表现在笔势纵放上，更主要的是表现在词的美的建造方面。苏轼曾说：“大凡为文，当气象峥嵘……”说的就是这么一个意思。词的上片主要写景“浪”“乱”“石”“惊涛”其势突兀峭拔、宏大横逸，实令人为之叫绝。应该说这是此词所具有的气质美的内涵。

因此，苏轼（大江东去）词，之所以具有不寻常的艺术魅力，不唯是“豪放”，而是真情美、景观美、气质美和音韵美融为一体的结晶。

[ 学法指导]

苏轼的词，不论内容和形式，都不那么拘于一格。学习《念奴娇·赤壁怀古》，主要从两个方面去感受。其一，感受其豪放大气的特点；其二，仔细揣摩词中的两种映衬手法：一种是实景和虚景相互映衬，另一种是周瑜的“雄姿英发”和作者的“早生华发”相互映衬。

上阕咏赤壁，着重写景，为描写人物作烘托。前三句不仅写出了大江的气势，而且把千古英雄人物都概括进来，表达了对英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所咏的人物。“乱”“穿”“惊”“拍”“卷”等词语的运用，精妙独到地勾画了古战场的险要形势，写出它的雄奇壮丽景象，从而为下片所追怀的赤壁大战中的英雄人物渲染了环境气氛。这些景物描写，声势浩大，雄伟壮观，是以往的词作中从未出现的。宋朝初期及前朝的词作，在景物描写上多呈现纤细清丽的特点，比如“春水碧于天，画船听雨眠”（《菩萨蛮·人人尽说江南好》），“独立小桥风满袖，平林新月人归后”（《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》），“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻”（《破阵子·春景》）等。用词来表现壮丽景色，是本词让人感到豪放大气的主要原因。

下阙着重写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。写“小乔”在于烘托周瑜才华横溢、意气风发，突出人物的风姿，中间描写周瑜的战功意在反衬自己的年老无为。“多情”后几句虽表达了伤感之情，但这种感情其实正是词人不甘沉沦，积极进取，奋发向上的表现，仍不失英雄豪迈本色。这种情感，与之前不外歌咏旅愁闺怨、合欢离恨，多局限于男女燕婉之私，格调不高的南唐五代词有很大区别，与婉约派这类修辞婉转、表现细腻，在取材上多写儿女之情、离别之情，在表现手法上多用含蓄蕴藉的方法表现情绪的词作也有很大的区别。世称苏轼词为豪放派，在阅读时，可从情感、遣词、意境、内容等多方面去感受其豪放的特点。

本词重点使用映衬手法，仔细体味词所蕴含的古今风流人物相衬、眼前景与古时景映衬、周瑜与“我”相映衬，从而更好地理解苏轼所说“人间（生）如梦”的内涵。其中的慨叹既有对自我的感叹，也有对天地间延伸出来对所有风流人物、不得志人物的慨叹，不可不知。