调摄精神以保健康

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（接上期）

（四）好品性由调养而成

好品性可以通过远离“酒色财气”、用神专一、知足、立志、心善、能忍等调养方法而获得。

1.远离“酒色财气”能养成心境清静的好品性

要保持内心安静而无杂念，必须减少各种私欲，淡泊名利，要跳出“酒色财气”四道墙。

一是节制酒欲。少量地饮点酒，有利于扩张血管，起到活血的作用。而若过度饮酒，酒精不仅会造成肝硬化，还会导致口腔、食道的癌症。由于酒精对中枢神经的毒性作用，还可严重影响大脑皮层功能，使意识清晰度下降，自我抑制能力减弱，情绪亢奋，易被激惹，言语动作增加，类似一些躁狂状态。有的人会口吐白沫、呕吐，或神志不清，昏睡不醒。酒精急性中毒后，轻者言行失态，做出一些非礼或伤害他人的行为；重的使身体器官受到损害，影响健康；严重时会因心肌损害或呼吸麻痹而死。

二是节制。适度的性生活是人所必需的，但若不节制，过度，肾精耗竭，扰乱心神，对身体有一定的损害。

三是节制财欲。钱财是生活必需之物，但过多地追求，会使心理失去平衡，给自己带来烦恼，对身心健康有一定的损害。

四是不要贪图名气。过分地追求名气，会伤心劳神，损害形体，促进衰老。因此《千金要方》说：“名利败身，所以圣人去之”。

2.精神内守能养成神用专一的好品性

神用专一就是将精神安守于内，而不驰骛于外，做到“修性以保神，安心以全身”，以保持体内环境的协调平和，从而进入最佳的生理状态。正如《黄帝内经》所云：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”从我国的古代养生学说来看，只有精神内守，才能够促进人体的阴阳平衡；而阴阳失衡则意味着疾病的发生。古人认为心安则静，心乱则躁；使人心乱而破坏人体阴阳平衡的因素多为七情六欲，而要除去七情六欲，就必须保持内心宁静。要做到心静如水，对外界的诱惑无动于衷，必须用神专一，才能动中求静，不求静而静。这就是说，用神宜专不宜杂。清代养生家曹廷栋在《老老恒言》中说，用神时戒杂，杂则神气分散，神分则易劳；只有神用专一，则虽用而不劳。只有专心致力于某一有益的事情，才能达到“志定神凝”的境界，才能收到精神内守的效果。

3.常感满足能培养心情愉悦的好品性

俗话说：“知足常乐”。只有知足，才能感到满足，满足了才能使人心情愉悦。贪心是烦恼之源，烦恼大多都是来自享受方面的不足。不知足的人大多都是奢望过大，要求过高，贪欲过重，往往是不择手段地争夺，耗心竭力地去实现，结果常常难以达到目的，而自 寻烦恼。烦恼则会使人忧愁、烦闷，造成心情不畅，精神沮丧，气血郁滞，伤及身心，损其寿命。知足者，时时都能感到满足，能随遇而安，则思想开朗，无忧无虑，从而身心康健。

4.有志向能养成信念坚定的好品性

一个有志的人，就有目标、有追求、有自己坚定的信念，自然对生活充满信心、充满希望，精神也就乐观，就能健康长寿。例如宋代著名诗人陆游就是一位有志者，并得以长寿。他幼年时就以北定中原为己志，并将此作为自己一生的追求，直到临终时还告诫儿子：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”正因为他有这样的精神支柱，所以即使是在遭到迫害时，也能满怀信心地去对待生活，并且研究养生之道。《病小减复作》一诗中说：“不是放翁能耐病，道人心地本来宽。”表达了诗人坚定的信念和宽阔的胸怀。世纪老人101岁的张含英一直有一个效仿大禹治水的心愿。他幼年时经常听老年人讲述黄河的故事，有一次黄河发大水，他亲眼看到灾民所受的苦，就从小立下了治水的心愿。后来求学于美国康奈尔大学，并取得了硕士学位。毕业后为了治理黄河，回了祖国，一生为治理黄河立下了汗马功劳。我国著名诗人臧克家先生认为：“有高尚的理想，则能欲达，欲达则自乐，自乐则能祛病延年”。他还认为：“思想大门洞开，情绪轻松愉快”。人在生活的道路上，总有坎坷，不可能一帆风顺。但是你只要有志向，有豁达之心，就能够克服困难，得到幸福。反之，如果胸无大志，整天饱食终日，无所用心，精神空虚，百无聊赖，就会被困难所吓倒，就会感到生活索然无味，也不可能有真正的健康。

5.乐于助人能养成心地善良的好品性

心地善良之人喜欢帮助别人，会给自己带来精神上的愉快，有利于身心健康。即所谓 “外功内果”，也就是古人所说的“厚德载福”，多做好事本身就是幸福。孙思邈认为性善不仅可免除灾祸，而且可以“内外百病悉皆不生”，却病延年。《寿世保元》也说：“积善有功，常存阴德，可以延年。”例如：英国有“文坛寿魁”之称的现实主义讽刺剧作家肖伯纳，活了94岁，从事创作活动70多年，晚年仍才思敏捷。这是因为他在家庭生活中，能和家人和睦相处，互敬互爱；对朋友能待之以诚，乐于助人，能把友人的困难当成自己的困难；对待他人的误解和敌意的攻击，能泰然处之；总之，他的健康长寿，全赖平时有一个善良的心地、豁达的胸襟、乐观的性格。再如安徽寿县淠河之滨尚台渡口的百岁女秀才李本林，一生行善积德，1991年皖西发生大洪水，淠河两岸一片，许多村民站在屋顶呼救，她不顾个人安危，驾着渡船不断救人。人们都称她“活菩萨”，她活的很快乐，很健康，直到108岁时她还要驾船摆渡。香港著名实业家李嘉诚，现年过八旬仍精神矍铄，思维敏捷，这和他对社会慷慨乐善是分不开的。李嘉诚大小捐赠不计其数，竟出资达8亿多港元，创办了现代化的汕头大学。他说：慈善是我的精神寄托和精神养生。

6.忍让能够养成冷静不躁的好品性

我国传统道德观念把忍让作为一种美德，也作为评价一个人修养程度的重要方面。忍让主要是忍怒。凡事能忍的切不可轻易发怒，即使“是可忍孰不可忍”的愤怒也必须适可而止，不可过度。在矛盾激化时，要冷静，不要火上加油，“省一句口，免一时恼”。古人还认为注意忍让，敬人持己，可免除忧患，不使神形受伤从而益寿延年。清代著名养生家曹廷栋在《老老恒言》中说，遇到急事，即使你再急躁，也是无济于事的，应当以一“耐”字处之，百事自然就理，血气既不妄动，神色亦觉平和，可以养生兼养性。俗话说，“忍得一时之气，免得百日之忧”；“百战百胜不如一忍，万言万当不如一默”；《寿世保元》说：“辞和谦让，敬人持己，可以延年”，讲的都是这个道理。

（五）精神失调有损健康

每个人都有七情六欲，这种适量的正常的精神活动是有益于健康的。但是，过度的、异常的情志活动则是致病的因素。《内经》认为“怒伤肝”、“喜伤心”、“忧伤肺”、“思伤脾”、“恐伤肾”。但人体是一个有机的整体，一情可以伤及多脏，一脏也可被多情所伤。精神失调还可导致气机失常，其中有的是气机紊乱，有的是气滞不行，有的是升降反作。气机异常又可进一步致病，如气郁而化火，气机紊乱，气滞血瘀等。

了解直接影响身体健康，导致疾病的不良精神因素（即：暴喜、愤怒、忧愁、悲哀、思虑、恐惧、惊吓等），我们才能够有针对性地加以克服。

1.暴喜伤心脏

喜本属于良性刺激。一般情况下，喜悦、欢乐的情绪不仅能消除紧张，还能调和气血、振奋精神，是有益健康的良性因素。但是过度的喜，如大喜、暴喜、惊喜等都是一些不良刺激，可使人精神失常，甚至使人气血逆乱而死亡。过度的喜，可使交感神经过于兴奋，释放大量的肾上腺素，使血压升高，心率加快，甚至导致血管破裂和心跳骤停。尤其是心脏病人，更不能暴喜。

2.愤怒伤肝脏

怒伤肝，大怒则血气逆转上行。因此，大怒者出现面红耳赤、表筋张暴、头痛脑胀、眩晕昏厥。还可导致呕血、衄血，听力、视力下降，甚至失明、耳聋。患肝病的人不能愤怒。

3.忧愁伤肺脏

“忧则气聚”，过于忧愁，气机不能舒畅，致使内脏功能失调，免疫功能降低，易导致高血压、冠心病、精神病、癌症等。

4.悲哀耗肺气

人过于伤悲、哀思，可使人意志消沉，精神沮丧，肺气消耗。使人垂头丧气，锁眉不展，胸闷气短，饮食不下，易使人变老，并引发冠心病，神经官能症及癌症等。

5.思虑伤脾胃

思虑是思考问题过度，产生一种忧虑感。过度思虑易志凝神聚，致使气机郁滞，引起胸腹痞满，头脑胀痛，造成脾伤，脾胃运化失职及神经功能紊乱，形体消瘦或精神错乱等。

6.恐惧伤肾气

恐惧过度则肾精不能上奉，出现心肾不交和肾气不固，易造成心悸、遗精、遗尿、腰背痛等。

7.惊吓伤元神

突然受惊，易造成心无所依，神无所附，惊慌失措，出现惊悸、不寐、痴呆，甚至不知人事。

总之，精神失调，心理不健康，易造成机体的伤害，因而注意，调摄精神，是养生的一大法宝。

（未完待续）