市场经济下大学生法律诚信观念的培养
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摘要：近几年，大学生诚信缺失问题，愈来愈成为公众关注的焦点。因此，如何在市场经济条件下引导大学生诚信观念的转变是教育工作者必须要正视的一个问题，笔者认为诚信教育必须实现从道德诚信向法律诚信、从主观诚信向客观诚信、从人格诚信向制度诚信的三个观念的转化。
Abstract:In recent years, the university student good faith flaw question, becomes the public attention more and more focal point. Therefore, how guides the university student good faith idea under the market economy condition the transformation is a question which the educator must want to face up to, the author thought that the good faith education must realize from the moral good faith to the legal good faith, from the subjective good faith to the objective good faith, from the personality good faith to the system good faith three idea transformation.
关键词：道德诚信 法律诚信 大学生
Key words: Moral good faith law good faith university student、
一、中国道德诚信和法律诚信的历史渊源以及含义
在我国传统历史中，诚实守信，不仅是华夏文明的精髓，而且也是中华民族的美德。子以四教：文、行、忠、信。自春秋末年，国人就开始系统地接受了“诚信”的教化与熏陶。至汉代，信与仁、义、礼、智合称“五常”，进而使之成为我国古代最基本的道德原则之一。 《说文解字》中对二者的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”，“诚”与“信”的结合。就构成了中国传统社会的人文理想与伦理规范。
在当今市场经济下我国法律体系中，诚信本身就是法。《民法通则》第4条规定“民事活动应当遵循诚实信用的原则”。《合同法》第六条规定“当事人行使权利、履行义务应当遵循诚实信用原则”。我国民法学者徐国栋教授对法律诚信的含义界定为“诚信原则就是要求民事主体在民事活动中维持双方利益的平衡，以及当事人利益与社会利益平衡的立法者意志。”[1]
二、道德诚信与法律诚信的区别与联系
（一）、道德诚信与法律诚信建立的经济基础不同。
中国传统的诚信是属于道德规范范畴，建立在男耕女织、自给自足理想王国的小农经济基础上，主要指为人处事的“诚实”，强调的是非经济因素的个人品质，它仅限于自然经济下封闭的亲人熟人小圈子的关系；而现代道德所讲的“诚信”，是在社会公正原则指导下的“诚信”，是行使权利、履行义务的“诚信”，它特别看重行为主体在政治、经济、文化等公共生活领域履行义务的社会信用。
（二）、道德之诚信主要是主观诚信，法律之诚信主要是客观诚信。
主观诚信常以“善意”表示，指一种客观的心理状态，它或者指行为人不知自己对他人造成了损害；或者行为人对实际情势发生了不确切的认知。[2]客观诚信的含义是整个社会的法律制度都明确了诚信在具体的经济交往中的含义以及各种制度，由法律条款中的各种制度来支撑“诚信”，例如在《合同法》中的先合同义务，后合同义务，这些规定是法律明确规定而不是仅仅存在当事人的道德中，如果违反了这些规定就会受到国家强制力的惩罚。
（三）、道德之诚信是人格诚信，法律之诚信是制度诚信。
道德之诚信首先是以人格的可感受性为前提的。为什么我信任这个人呢？因为我对他知根知底。这就是人格信任的结构，作用范围往往是熟人社会。但法律诚信恰恰相反，制度上的承诺是关键。订立的合同之所以有效力，不是订立合同的双方是个守信的好人，而是这个合同是按合同法的程序和实质上的规定订立的；承担法律责任也不必考虑交易一方的人格品行，而是根据其拥有的财产状况、支付能力对外承担法律责任。[3]
（四）、法律诚信与道德诚信的互补性。
道德诚信与法律诚信必须同时具备，不可偏废其一。前几年美国接连发生“安然”和“世通”等巨型跨国公司的欺诈事件，以及到今天的美国的次贷危机，极大地动摇了美国经济的精神支柱和伦理基础，其危害甚至超过了“9?11"事件。健康的经济发展，离不开法制，也离不开诚信。诚信是法制的伦理和精神基础，法律是诚信的外在强制性力量的体现，二者相辅相成，相互促进。
三、当代大学生诚信缺失问题的原因分析以及解决对策
（一）、建立环境育人机制，营造大学法律诚信氛围。
从历史渊源看，我国传统文化关于“诚信”的思想主要是指“为人处事”上的诚实信用，强调的是非经济法律因素的个人品质，是人们立身处世的根本。因此，在市场经济下对当代大学生进行诚信教育就必须首先在大学生中明确诚信具有道德和法律的双重属性，鉴于我国有历史悠久的道德诚信文化传统，更应当在大学生的诚信教育中明确诚信的法律属性，通过讲座，法律基础课，诚信案例赛等方式和途径建立起环境育人的机制，营造大学生法律诚信的氛围，使诚信的法律属性深深的印在大学生的思想中。
(二)、努力培养大学生独立法律主体地位的社会环境和心理意识。
我国的民法规定：年满18周岁的公民，精神状态健康，就具有完全民事行为能力，是独立的民事法律主体。当今的中国大学生绝大多数已满18周岁，应属独立的民事法律主体。但现实中人们总把大学生绝对等同于学生，学生就是小孩子，没有独立自主的能力，出点事故，即使学校没有过错，家长都要学校尽“监护”责任。大学生缺少独立的法律主体地位另一个表现在于大学生在经济上的不独立。我国《婚姻法》和《最高人民法院对《婚姻法》的若干问题的解释》规定：父母只承担抚养子女到18周岁的义务，成年子女还由父母抚养的条件是指成年子女不能独立生活，成年子女因在校就学生活不能独立的，是指接受高中及高中以下的教育。大学生接受大学阶段的教育，已没有要求父母给予继续抚养的权利了。但现实是，大学生自身认为，读大学向父母拿钱是天经地义的事。当代大学生大多数是独生子女，绝大部分的父母亲也不愿意让自己的子女独立承担大学期间的经济费用。大学生缺少独立的法律主体地位，就没有独立的法律人格，没有责任心，没有为自己的行为负责的法律意识，失信也就不足为奇。
因此，应当在对大学生日常的“成人成才”教育中，从根本上使大学生明确自己是一名具有完全民事行为能力的公民，具有独立的法律主体地位，拥有独立的法律人格，要对自己的失信行为负责。
(三)、建立法律诚信的惩罚激励机制。
诚信的形成必须有完善的信用体系作保证和相应的奖惩制度作后盾。如果大大增加失信行为人的失信成本，则能更有效地遏制失信行为。人们选择诚信，并不仅仅是道德的原因，还因为诚信能改善一个人的利益境况。目前，大学生作弊、借贷不还、推荐材料造假、违约等违信行为屡见不鲜，正是由于对他们的惩处和打击力度不够，因为欺诈还没有让他丧失更多的利益。
因此应当根据成本与收益原则，针对大学生的上述种种失信的行为，一方面制定严格的惩罚激励制度，褒奖诚信者，可将大学生的诚信情况作为评比“三好”学生、团员入党等的重要标准。另一方面建立惩处机制，对于考试作弊，伪造学历等不诚信行为，可通过不点名批评、通报批评、纪律处分等形式，使不讲诚信者受到应有的处罚。按照已经制定的制度执行，给失信的大学生予以严厉的处罚，使个人失信成本大大高于失信收益，使大学生通过成本与收益的比较，在短期的违约收益和长期的个人信用损失之间做出明智的选择。
(四)、建立健全并完善评价与监督机制。
加强高校的诚信评价与监督机制建设，并主动和社会诚信体系进行对接，以实现信息共享，规范和约束学生的社会诚信行为，例如与助学贷款银行和各大手机运营商合作建立评价与监督机制。建立大学生诚信评价体系应当包括学习诚信、经济诚信、生活诚信、择业诚信四大评价标准，对诸如考试作弊、不按时还贷、不履行就业合同等具体行为进行量化考核，并由学校相关职能部门进行跟踪测评并定期向社会公布。上海市在2004年7月就向2004届毕业生中的25名应届毕业生首次发放了毕业生诚信档案，取得了良好的社会效果。[4]
（五）、建立信息管理与信息追踪长效机制。
随着现代信息技术手段的不断发展完善，各大高校可以为大学生建立个人诚信档案数据库。个人诚信档案直观真实的反映学生在校期间的学习诚信、经济诚信、生活诚信、择业诚信等各方面情况，并与评优、贷款、毕业、就业等直接挂钩。个人诚信档案的建立，使学生有了一个信用记录，同时建立网络跟踪机制，对大学生诚信状况通过网络来进行追踪；建立毕业生跟踪机制，使大学生充分认识到这是一份宝贵资源，更是一笔无形的资产，通过信息管理和追踪机制使学生自觉的去珍惜维护它，不断提高自己的诚信度，潜移默化中培养大学生诚实守信的道德观念和法制意识。
参考文献：
[1]徐国栋．民法基本原则解释[M]．北京：中国政法大学出版社，2001：79
[2](罗)卢克莱修．物性论[M]．方书春译，北京：商务印书馆，1981：330
[3]李国际．略论诚实信用原则[J]．武汉水利电力大学学报(社会科学版)，1999(5)：2
[4]我国高校首次向24名毕业生发放诚信档案，www．gog．com．cn，2004―07一O1金黔在线．