华严寺宗教建筑设计浅谈

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摘要：改革开放经济繁荣后，随着宗教政策的落实，佛教活动日趋活跃。给我们提供了设计寺庙建筑的机会，本文论述了图们日光山华严寺的建筑设计思想与方案形成过程及项目竣工后的体会。

关键词： 图们市；日光山；华严寺；建筑风格；佛事活动；消防通道；人流疏散

Abstract: Reform and opening up and economic prosperity, as the religious policy practicable, Buddhist activity is brisk with each passing day. It provides us with the design of temple architecture, this paper discusses the sun hill Tumen Huayan Temple Architecture design thoughts and methods of forming process and the completion of the project.

Key words: Tumen city; sun hill; Huayan Temple; architecture; Buddhist activities; fire; evacuation

中图分类号：TU2 文献标识码：A

1、概 述

2008年初，受图们市民族宗教局的委托，承接了图们市重建日光山华严寺项目的设计任务。为此，我们成立了设计组，赴现场调查研究、搜集资料，对项目背景和要求有了深刻的认识。

据了解，日光山距图们市区东南方向仅为1.5公里，是延边最早的佛教圣地。原“华严寺”就坐落在日光山主峰之一的“老虎岗”山下。从20世纪初到60年代末，在图们市的日光山及周边曾有十余处宗教活动场所。其中，“华严寺”是水月大师1913年创建，规模较大，教徒较多，常年有僧人在寺居住。“水月大师”曾在此从事佛事15载，以其行善好施，赈灾救难，“念佛不忘救国，救国不忘念佛”赢得周边人们的广泛赞誉。

改革开放后，随着宗教政策的落实，有着佛教传统的图们市佛教徒逐年增多，目前已达1600多人，佛教活动日趋活跃。但至今没有一个合法的活动场所。每逢佛教活动日，众多佛教信徒自发到“华严寺”旧址烧香拜佛。有些信徒定期不定期地到长春、吉林、等地甚至到省外一些城市去参加佛事活动。正常的佛教活动无法保障，政府对宗教事务管理也遇到较大困难。

因而，重建“华严寺”，为当地众多佛教信徒提供正式固定的活动场所，保障佛教信徒正常的宗教活动，为和谐社会与治安管理创造有利条件非常迫切。同时，日光山是省级森林公园，风景秀丽，特别是图们市作为国家重点口岸城市，每年到此观光旅游的中外游客日益增加。图们市政府为全面开发日光山已做好了规划，重建水月大师“华严寺”遗址和修复后的华严寺将成为重点景区。建设和设计好华严寺项目非常重要。

对于如何设计好华严寺项目，既满足佛教徒和中韩香客正常的宗教活动，还要满足逐年增加的游客旅游观的需求。这要求执业建筑师有较高的的专业修养和丰富的实践经验。古建筑专家周永高教授下了较多的功夫，几易其稿，终在图们市领导、图们市民族宗教局及各界专家学者汇报会上获得通过。并在如何利用现代的钢筋混凝土材料、结构达到与传统木结构建筑形象相同的效果，进行了有益的尝试。施工图设计完成后，付诸实施。2010年项目10月项目竣工剪彩，受到社会各界的好评。

建筑方案与风格

华严寺最初设计方案定为清式建筑风格，建筑设计人周永高教授以科学严谨的态度，对方案构思、风格立意，文脉传承、佛学理念，进行了深入的探索。数次赴图们调研，与主管领导和宗教界切磋交流，最后决定按唐式风格重新设计。方案完成后，向图们市委、市政府、各职能部门负责人以及各宗教界专家学者作了一次全面汇报，获得一致通过。并对几年来有关建寺风格方面的多种不同意见统一了认识，为下步施工图设计打下较好基础。

拟建的华严寺项目选址于图们市日光山老虎岗东北角腰腹部坡形地段，距市区约3.5公里。总体规划包括建筑布置、交通组织、景观绿化等几个部分。总占地约5.56公顷，总建筑面积约3985平方米。建筑子项包括山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、钟鼓楼、地藏殿、祖师堂、寮房、禅房、云水楼、综合管理用房和基础服务设施。建筑布局按纵深中轴线左右对称布置，构图完整，具备中国传统古建筑艺术效果和民族特点。使用现代钢筋混凝土结构，追求中国古建筑传统效果。每个建筑单体，从方案构思到施工图完成，每个步骤和技术细节，都进行了周密考虑和精心设计。尤其弧形屋面和双曲线型四面挑檐，设计中除仔细考虑了合理曲率和各部尺寸变化外，还考虑了模板形状、钢筋弯折与施工操作。在满足建筑效果前提下，尽可能方便施工。

工程特点与设计技术处理

1、消防通道华严寺场地，从山门至藏经楼背后文化碑亭墙，总投影长度约265米，落差约为36米，坡度较大，不能按纵深方向设置消防车道。为此，规划布置首先着重处理了两个问题：一是围墙以内寺院按不同标高分设上、中、下三个台地；二是消防车道设在寺院围墙以外，根据山势地形设盘山车道，使与每个台地横向消防车道两端连接，构成寺院内外完整消防疏散车道系统。

2、建筑布置各单体建筑分布在不同台地之上，留出人流活动、群体集合和疏散空间；。下台包括山门、天王殿、管理服务用房和基础设施；以大雄宝殿为主体建筑，地藏殿、祖师堂分设两侧，稍微退后布置，大雄宝殿正前方设大型月台，供开光典礼和平时佛事活动之用，是寺院人流高潮和重心部位；上台以藏经楼为中心，左右建筑陪衬。三个台地分级尺寸和台面标高，根据现场实测高程，分别以天王殿、大雄宝殿、藏经楼室外地平假设标高，逐台进行土方计算，以填挖土方平衡量差额最少，作为纵向尺寸分段和台地设计标高技术依据。

3、地基处理因华严寺修建在日光山半山腰部位，山体凹凸多变。山势坡度较陡。地质勘察显示，土质松软、薄厚不均，故主体结构采用现浇钢筋混凝土框架结构，柱基埋设较深。藏经楼等按甲方意见附设地下室，作备用储存空间。为使台面平整和防止山体滑坡，逐台分设混凝土护坡和挡土墙，因各部位高差和坡度不等，挡土墙类型和数量较多。

4、场地排水华严寺室外场地排水结合消防用水结合考虑。根据地形特点，在与寺院纵向中轴线基本平行的两侧围墙外设排水明沟。其位置和走向，与原来山水常年冲刷所形成的冲沟基本一致。寺院后部围墙以外设3米宽横向山路，与寺院围墙左右角门相通，供寺院安全检查和游客疏散出口。山路以上设“人字”形拦截分水斜沟，与两侧纵向排水主沟连通，形成山体排洪系统，保护寺院免遭山洪冲击。寺院内中间部位设排水支流和汇水池，用于园区内植被保护和花卉养植。靠近两侧围墙积水可通过水槽分别排向院外排水沟。在藏经楼上部至设有储水池，由围墙以外截水沟通水槽汇入池内，聚积雨季丰沛雨水，留作消防水源。

5、停车场在寺院山门以下约60米处的缓坡地带，设约1.2万平方米的停车场。在保护山林和自然水土原则下，开设行车道，道路两旁栽种花木。停车场以下，建彩绘牌楼，与上部小桥流水形成华严寺山门以下的寺前景区。

4、建筑初步评价及体会

大雄宝殿落成和殿内金佛就位后，举行了第一次开光典礼，宗教主事、僧俗各界，人山一片。约上午九点半钟典礼开始，旃檀异彩、香烟缭绕、钟磬齐鸣。主持大法师高举佛光镜，巡回照耀，伴随诵经声浪，把人们敬佛之心和激动之情引入高潮，盛况空前。开光典礼约延续一个半小时，各界人群就近离场，约1.2万人众，在很短时间内全部撤离现场，使大雄宝殿佛事活动功能和大集群人流疏散效果经受了检验。

3、建成的华严寺群掩映在群山的绿荫之中。建筑高低错落，疏密有致，檐牙高啄，各抱地势，建筑与台地、石阶、栏杆融为一体，构成丰富的景深空间。当你从山门一路走来，步移景变，随处都可以拍摄到优美的画面。进入大雄宝殿礼佛之后，可瞻仰金身宝象；进入藏经楼，可见比丘展卷研读；登上钟鼓楼，可撞钟击鼓，听梵音萦绕林越。

美丽的华严寺，将成为图们市和其周边地区佛教活动的中心，既满足了政府规范管理宗教事务活动的要求。又丰富了图们市的旅游资源为吸引更多的中外游客到图们旅游，带动图们市旅游和贸易为重点的第三产业更快、更好的发展创造了条件。也是建筑设计院、设计人仿古建筑设计古为今用、实践创新的一种尝试。

为此，特赋《五律》华严寺感言一首作结：

绿荫抱灵山，梵音绕华严。遗踪承水月，弘法赖今贤。

古韵伴禅寺，金光耀佛颜。太平钟磬远，盛世建花莲。

5、结束语

同时也体会到，宗教建筑设计是一项政策性非常强的工作。建设过程中除资金筹措有要求外，在报建的过程中要认真履行基本建设程序，经过政府民族宗教局、规划局、土地局、林业局、环保局等多个部门审批，还要取得省市各级宗教协会、佛教协会等等多个部门支持。只有如此，才能将建项目顺利进行下去，实现预期的目的。

参考文献

二OO七年一月份省宗教局批准重建寺庙（吉宗发[2007]3号）文件。

2007年10月图们市民族宗教局《图们市重建日光山“华严寺”项目可行性研究报告》