处处是舞蹈

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舞蹈是一门体验式的艺术，无论我们来自何处，舞蹈都是我们的通用语言，世界上就没有阻碍，舞蹈可以让人读懂一切。从《雀之灵》到《雀之恋》，我们看到了杨丽萍对生命的姿态和舞蹈的态度。

从杨丽萍舞蹈现象看编导创作选材

杨丽萍的舞蹈从80年代开始进入人们的视野，至今似乎已成为一种现象。杨丽萍的舞蹈之所以能活跃于人们视野，是因为它显示了中国文化展示生命力的自然与原始爆发，如《雀之灵》、《两棵树》等。我们会理性的去总结这位舞蹈家的作品之路，然而在杨丽萍看来是不会将自己的舞蹈发展成理论的，因为对她来讲这是最不自然的事，而她舞蹈的全部魅力建立在自然的情感上。她主张“忘记动作”，不讲程式，完全凭借情感演出。杨丽萍的《雀之灵》系列舞蹈，与傣族原始的孔雀舞已经不同，完成了向现代审美的转化。《雀之灵》系列舞蹈所呈现的天人合一意象，在试图为无家可归的现代人提供一种心灵安慰。在今年春晚的《雀之恋》中，人们看到了回归自然的美好，感受到人与万物间的那种美而宁静的状态，蕴含着对现代生活的反思与质疑。

杨丽萍所创作表演的独舞《雀之灵》，以出神入化的表演，给观众留下了深刻的印象。舞蹈特色之处首先表现在傣族舞蹈的语汇上，加强了手部语言的表现力。开场孔雀头部的舞蹈造型，以拇指和食指尖端轻轻的捏合，中指、无名指和小指自然翘立把孔雀的神态表现的惟妙惟肖，以及手臂、肩、胸、腰等各关节有节奏、有层次的节奏律动，来表现孔雀的机敏、轻巧，充分展现了傣族舞“三道弯”的特有魅力。整个舞蹈强调了一个“灵”字，编导“以心造物”营构了个性之灵魂。

谈谈“舞品”

杨丽萍的舞品如莲，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”,离现实的炊烟很远，却离我们心灵所渴求的东西很近。她的舞总是与“灵”、“魂”有关，借助人们熟悉的意象来表现人的内心境界、空间、梦想和意识活动等等，她的舞总给人以超然、空灵、淡泊、抒情而又自我意识强烈的印象，她是一位真正的“舞蹈诗人”。她说：“现在我的舞蹈不是纯粹表演一个作品，而是一种状态。舞蹈本身就是我的一个表现，我要表现自己情感，或者表现自己对生活的看法，而不是我们最早的时候，在村里跳舞没有观众，只是为跳舞而跳舞的状况。作为一个职业的舞蹈家，我现在有义务要站在舞台上表演给观众看。但是只要音乐一响，我就没想到下面坐了多少观众，我需要别人的赞赏什么的，都不需要，我只是一种自我的表现。离开舞台实际上是回到了我原来的状态，那是我求之不得的，届时我可能是表演给自己看，我可能是在家里跳，或者是在河边、在树林里跳，于我来讲是求之不得的。”她的舞蹈，不仅美感，重在舞出了灵魂之美。正因如此，她的舞蹈甚至没办法总结出若干动作或若干原则。用杨丽萍喜欢的一个比喻，她自己就好像一个旺盛生长的南瓜，在田园一角长的很大，充满了生命的活力和对自然的爱，但最终枯萎之后，恐怕难以为继。她或许未必像很多人所想很多遥不可及的抱负，比如非物质文化遗产的探索者、民间文化的搜集者，只是凭借一份纯粹的热爱经营着自己生命的历程。

对杨丽萍来说只要留意，处处都是舞蹈。对于舞者如此，对于除舞蹈外不同行业的人也同样如此。

只要你愿意，只要你有热爱生活的心情，也能发现大自然处处是舞蹈。