诗联寻觅“安心法”

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艺术，它有永恒的生命力。诗联，是艺术丛中盛开“安心法”的奇葩，散发出股股芳香……。

名医――徐灵胎，乾隆皇帝耳闻名医，传出召谕、圣旨入京，为皇宫人治病，疗疾卓著。顿时，名医徐灵胎名声远传。他自撰一联：

一生哪有真闲曰：

岁末仍多未了缘。

他扪心自述：一生无“真闲曰”，即使365天末尾一两天，仍然有许多“未了缘”分，还要奔走人家门户，送去“治病救人”的处方、良药……。

清代江苏名医何书田，他给林则徐夫人医治肝病，即“方到病轻”、“药到病除”，使林家佩服他，他与林则徐长此交往，关系密切；他还研制出“成细药丸”，著作《救述良方》一书，林则徐撰联：

谈史有怀经世略：

验方常著活人书。

名医果然名不虚传，医书、医史、医方、医药见效，治好病、救人命，令人心服口服。

湖北名医何九香，虽然给母治病，却未能阻止母逝。他悼母挽联如下：

独有痴儿浙远志；

更无慈母望当归。

上联“独有痴儿”，反映“孝母”；“远志”一味中药，一语双关：一是痴儿志向；二是研究“中药”。下联怀念慈母，但是慈母永远不能再望“当归”中药，永远不再归家，也是一语双关。

龚廷贤著书《寿世保元》中七律诗，撷英一联(两句)，共同分享、品味、已用：

食惟半饱无兼时：

酒至三分莫过频。

一个“半饱”是“吃”的养生良方、妙法；二是“三分”劝人饮酒的“内定潜规”，不可多吃，更不能频饮过多。

北宋文人、思想家邵雍，他有饮食、心情、服药、预防之诗：

爽口物多终作疾，快心事过必为殃：

知君病后能服药。不昔病前能自防。

劝人“爽口物多”不宜、不好、不妙；快乐事、好事也要适可而止，切忌“为殃”或灾难；知病“服药”及早治固然好。但是，不如预防为主，“防”自当头“有百利无一害”的养生好招、妙法，即是“管住口”。

清代张之洞的养生“安心法”或“安身法”，集中在两句诗(对联)上，可以安心、安身、防病：

无求便是安心法：

不饱真成却病方。

两句诗，犹如一副对联，画龙点睛在“无求”二字上，控制住贪心、欲望，守住“无求”，即是“安心法”(安身法)，伴随一生，一生“身体好”，一生保平安；“不饱”，即“半饱”或“六七成饱”即可，有助消化系统、肠胃健康，更能防止肠癌、胃癌等顽症。

清代江苏孟河医派创始人――费伯雄，他是名医，曾进京为皇帝、皇太后治病；道光皇帝曾撰御诗联馈赠，闪烁灵光：

著手成看，万家生佛：

婆心济世，一路福星。

当年，道光患疾：失音，即“喑”桑子哑，不能发出声音(痦)，治；皇太后患肝疽，也治癔。道光皇帝御联赞名医妙手回春。家喻户晓；名医善心、善意、善行“济世”，成为一世“福星”。

诗联，它有永恒的艺术力、生命力。